تارنگار آتیش : بابک خرمدین زنده است

بابک خرمدین زنده است

پیشگویان به بابک خرمدین ، آزادیخواه میهن پرست کشورمان گفتند در پایان این مبارزه کشته خواهی شد او گفت سالها پیش از خود گذشتم همانگونه که ابومسلم خراسانی از خود گذشت برای این که ایران دوباره ادامه زندگی پیدا کند روح بزرگانی همچون ابومسلم در من فریاد می کشد و به من انگیزه مبارزه برای پاک سازی میهن را می دهد پس مرا از مرگ نترسانید که سالها پیش در پای این آرزو کشته شده ام .

ارد بزرگ در سخنی بسیار زیبا می گوید : گل های زیبایی که در سرزمین ایران می بینید بوی خوش فرزندانی را می دهند که عاشقانه برای رهایی و سرفرازی نام ایران فدا شدند .

بابک خرمدین اندکی بعد در حضور خلیفه تازی بغداد اینچنین به خاک و خون کشیده شد :

خلیفه :عفوت میکنم ولی بشرطی که توبه کنی ! بابک :توبه را گنهگاران کنند٬توبه از گناه کنند. خلیفه :تو اکنو ن در چنگ ما هستی! بابک:اری ٬تنها جسم من در دست شما است نه روحم٬ دژ آرمان من تسخیر ناپذیر است.

خلیفه :جلاد مثله اش کن! ملعون اکنون چراغ زندگیت را خاموش می‌‌کنم. بابک روی به جلاد٬چشمانم را نبند بگذار باچشم باز بمیرم. خلیفه :یکباره سرش را ازتن جدا مکن٬ بگذار بیشتر زنده بماند! نخست دستانش را قطع کن!جلاد بایک ضربت دست راست بابک را به زمین انداخت.خون فواره زد.بابک حرکتی کرد شگفتی در شگفتی افزود٬زانو زده ٬خم شد وتمام صورتش را با خون گرمش گلگون گرد.شمشیر دژخیم بالا رفت وپایین آمد ودست چپ دلاور ساوالان را نیز از تن جدا کرد.فرزند آزاده مردم به پا بود٬ استواربود . خون از دو کتفش بیرون می‌‌جست .

خلیفه :زهر خندی زد : کافر! این چه بازی بود که در آستانه مرگ در آوردی ؟ چرا صورت خود به خون آغشته کردی؟ چه بزرگ بود مرد٬چه حقیر بود مرگ٬ چه حقیر تر بود دشمن! پیش دشمن حقیر٬مردبزرگ٬بزرگتر باید. گفت : در مقابل دشمن نامرد ٬ مردانه بایدمرد ٬اندیشیدم که از بریده شدن دستانم ٬خون ازتنم خواهدرفت . خون که رفت٬ رنگ چهره زرد شود .مبادا دشمن چنان گمان کند از ترس مرگ است ٬خلق من نمی‌پسندندکه بابک در برابرگله ء روبا هان ترسی به دل راه دهد.... خلیفه از ته گلو نعره کشید: ببر صدایش را!!!! وشمشیر پایین آمد و سر. سری که هرگزپیش هیچ زورمند ستمگری فرود نیامده بود .

تقدیم به بابک های امروزی.

ماخذ : http://fire-mehr.blogfa.com/post-4.aspx

تارنگار از همه چیز : با بزرگان

یا به من آزادی بدهید یا مرگ . پاتریک هنری

بیهوده گوی در نظر هیچ کس قدر ندارد . بزرگمهر

وقتي نهال آزادي ريشه گرفت به سرعت رشد ونمو مي‌كند . جورج واشنگتن

كسي‌كه حفظ جان را مقدم بر آزادي بداند، لياقت آزادي را ندارد. بنجامين فرانكلين

وقتي انسان دوست واقعي دارد كه خودش هم دوست واقعي باشد. امرسون

هرگز مردي ولو بسيار نادان را نديدم كه از وي چيزي نتوانسته‌ام بياموزم . گاليله

اگر افراد موفق هم تاثیر گذارند و هم کار آمد، به خاطر این است که هم کارهای درست را انجام می دهند و هم کارهایشان را به درستی انجام می دهند . برایان تریسی

با یک مدیریت زمان عالی ، کیفیت زندگی شما بهتر می شود و برای افراد و چیزهایی که از آنها لذت می برید فرصت بیشتری به دست می آورید . برایان تریسی

برای آنکه بتوانید به مهارت های عالی در مدیریت زمان دست پیدا کنید ، سعی کنید در آن واحد فقط روی تغییر دادن یکی از رفتار های خود تمرکز کنید . برایان تریسی

اگر جوان را از عشق منع کنید ، چنان است که مریض را از کسالتش سرزنش دهید . دوکلوس

هنرمند و نویسنده مزدور ، از هر کشنده ای زیانبارتر است . اُرد بزرگ

جوانی صندوق در بسته ای است که فقط پیران می دانند درون آن چیست . دوکلوس


ماخذ : http://gunagun88.blogfa.com/post-10.aspx

تارنگار طــــــــــــاقچــــــــــن ز یـــــبــا : دانشمندان بزرگ گفته اند ...

مردمي كه نگاه ملي و آرزوهاي خويش را به فراموشي سپرده اند ، همچون بيماران آسيب
پذيرند . ارد بزرگ

اگر به مهماني گرگ مي رويد ، سگ خود را به همراه ببريد . گوته

علت هر شكستي،عمل كردن بدون فكر است. الكس‌مكنزي

من تنها يك چيز مي‌دانم و آن اينكه هيچ نمي‌دانم. سقراط

انقلاب ستمديدگان را آزاد نمي كند تنها استثمارگران را عوض مي كند. برنارد شاو

گزينش امروز ما ، برآيند انديشه ها و راه بسيار درازيست كه تا كنون از آن گذشته ايم . اين
گزينش مي تواند
سيماي نوي را از ما به نمايش بگذارد . ارد بزرگ

جامعه مثل آب نمك است شنا كردن در آن بد نيست اما بلعش وحشتناك است . سايمن
استرانسكي

جايي كه راه نيست خداوند راه مي گشايد . اسكاول شين

تمام موفقيت هاي عظيم بر پايه شكيت بنا شده اند . اسكاول شين

خداوند راهها و چاههايي دارد كه تو را حيران خواهد كرد . اسكاول شين

بدخو ، عمرش كم است . ارد بزرگ

حقيقت را دوست بدار ولي اشتباه را عفو كن. ولتر

نبايد از خسته بودن خود شرمنده باشي بلكه فقط بايد سعي كني خسته آور نباشي . هيلزهام

هر قدر به طبيعت نزديك شوي ، زندگاني شايسته تري را پيدا مي‌كني . نيما يوشيج

حقيقت را با بي طرفي مطلق و با روحي آزاد از هرگونه تعصب جستجو كنيد. دكارت

اگر از خودخواهي كسي به تنگ آمده اي او را خوار مساز ، بهترين راه آن است كه چند روزي
رهايش كني . ارد
بزرگ

قلب معزور و خودخواه هرگز نمي تواند از سرگيجه و بي حوصلگي بگريزد. گوته

كسي كه بر ديگران حكومت مي كند بايد نخست حاكم بر خود باشد. فيليپ ماسينجر

روان مردگان و زندگان در يك ظرف در حال چرخش اند . ارد بزرگ

خطا اگر ندانسته انجام شود اشتباه است و اگر دانسته، تبهكاري است. برتولت برشت

حيله و خيانت اغلب از اشخاص ناتوان سر مي زند. لارش فوكو


ماخذ :http://mahdinayemi.blogfa.com/post-22.aspx

سایت اتوماتیک : اسامی واقعی خیلی از افراد معروف و پر آوازه

نادر شاه —– نادرقلی
لنین —– ولادیمیر ایلیچ اولیانف
پرنسس دایانا —– دیانا فرانسس اسپنسر
عطار نیشابوری —– فرید الدین ابوحامد
ارد بزرگ —– مجتبی شرکا
رضا شاه —– رضا سوادکوهی
کمال الملک —– محمد غفاری
مارک تواین —– ساموئل لنگهورن کلمنس
میرزاده عشقی —– سید محمدرضا کردستانی
سیمین بهبهانی —– سیمین خلیلی
امیر کبیر —– تقی فراهانی
ذبیح الله منصوری —– ذبیح الله حکیم الهی دشتی
م. امید —– مهدی اخوان ثالث
شهریار —– محمدحسین بهجت تبریزی
حافظ —– شمس الدین محمد شیرازی
چارلی چاپلین —– سِر چارلز اسپنسر چاپلین
پروین اعتصامی —– رخشنده اعتصامی
صائب تبریزی —– میرزا محمد علی
سلمان فارسی —– روزبه
ستارخان —– ستار قره‌داغی
میرداماد —– میر برهان‌الدین محمدباقر استرآبادی
باقرخان —– باقر تبریزی
نسیم شمال —– سید اشرف‌الدین گیلانی
جبار باغچه بان —– میرزا جبار عسگرزاده
بدیع الزمان فروزانفر —– محمدحسین بشرویه‏ای
چه گوارا —– ارنستو رافائل گوارا دلاسرنا
سعدی —– مُصلِح الدین مُشرف بن عَبدُالله
عزیز نسین —– مَحمَت نُصرَت
آتا تورک —– مصطفی کمال پاشا
ولتر —– فرانسوا ماری آروئ
بودا —– سیدارتا گوتما
بیل کلینتون —– ویلیام جفرسون بلایت سوم
سیمون بولیوار —– سیمون لوسی ارنستین ماری
پله —– ادسون آرانتس دوناسیمنتو
نیما یوشیج —– علی اسفندیاری
افلاطون —– آریستو کلس
خواجه نصیرالدین طوسی —– ابو جعفر محمد بن محمد بن حسن طوسی
معین —– نصرالله معین
گلاب آدینه —– گلاب مستعان
شیرین بینا —– شیرین صدق گویا
مادر ترزا —– آگنس گوک بژازین
بزرگ علوی —– مجتبی علوی
نادره —– حمیده خیر آبادی
تیتو —– جوزپ بروز
ثریا قاسمی —– مولود ملاقاسم
جان وین —– ماریون موریسون
ایرج راد —– اکبر حسنی راد
سیروس گرجستانی —– علی اکبر محمدزاده گرجستانی
استالین —– یوسف ویساریونوویچ ژوگاشویلی
بهروز وثوقی —– خلیل وثوقی
فرح پهلوی —– فرح دیبا
سولات سار —– پل پوت
فروزان —– پروین خیر بخش
گوهر مراد —– غلامحسین ساعدی
ر . اعتمادی —– رجبعلی اعتمادی
م .. الف . به آذین —– محمود اعتمادزاد
ملکه الیزابت —– الیزابت الکساندرا مری ویندسور
ایرج —– حسین خواجه امیری
پریسا —– فاطمه واعظی
هایده —– معصومه دده بال
گوگوش —– فائقه آتشین
پوران —– فرح‌دخت عبّاسی طاقانی
مهستی —– افتخار دده بال
پرویز یاحقی —– پرویز صدیقی پارسی
سوسن —– گل اندام طاهرخانی
ابی —– ابراهیم حامدی
حمیرا —– پروانه امیرافشاری
دلکش —– عصمت باقرپور بابُلی
عهدیه —– عهدیه بدیعی
ابوعمار —– یاسر عرفات
ماکسیم گورکی —– آلکسی ماکسیموویچ پِشکوف
ملک الشعرا —– محمدتقی بهار
آریل شارون —– آریل ساموئل مشرایبر
عبدالکریم سروش —– حسین حاج فرج الله دبّاغ
کیتارو —– ماسانورى تاکاهاشى
تروتسکی —– لو داویدوویچ برونشتاین
ایرج —– حسین خواجه امیری
هایده —– معصومه دده بال
گوگوش —– فائقه آتشین
پوران —– فرح‌دخت عبّاسی طاقانی
مهستی —– افتخار دده بال
پرویز یاحقی —– پرویز صدیقی پارسی
سوسن —– گل اندام طاهرخانی
ابی —– ابراهیم حامدی
حمیرا —– پروانه امیرافشاری
دلکش —– عصمت باقرپور بابُلی
ستار —– عبدالحسن ستار پور
سندی —– شهرام آذر
مرضیه —– اشرف السادات مرتضایی
نلی —– شمسی اشتری
اندی —– آندرانیک مددیان
الهه —– بهار غلامحسینی
آغاسی —– نعمت الله آزموده

ماخذ : http://otomatik.ir/1388/05/40244.html

تارنگار کتب اینترنتی فرزانه شیدا : کتاب ذرات طلائی (سخنان بزرگان)

ذرات طــــلائی

60 سخن از بزرگان اروپا
انتخاب و ترجمه ی : فرزانه شیدا

ماخذ محقق : کتابها:

- کلماتی که زندگی می کنند1

(ord som lever)

نویسنده: مارگارته بُونه ویه
MARGARETE BONNEVIE

أود یان هولن
odd johan holen

2- چیزهائی که میشود اینگونه گفت!!!

(DEN SOM KUNNE SAGT SÅNN!!)

مترجم: فرزانه شیدا
FARZANEH SHEIDA

درباره کتابها :

نخستین کتاب :کلماتی که زندگی می کنند.

این کتاب شامل چهارصد (400) جمله ازحُکما و بزرگان نروژ و سایر کشورهای

جهان می باشدکه شامل 10 بخش میگردد که هشت بخش آن به هشت(8) زبان زنده دنیا

ترجمه گردیده است که عبارتند از:

( انگلیسی نروژی آلمانی سوئدی دانمارکی.ایتالیائی.فرانسه ولاتین)

و بخش نهم(9) مشتمل از ضرب المثلهای متداول اروپائی و

در آخرنام نویسندگانی است که به زبان نروژی :این "ذُرّت های طلائی" یا به زبان ما

" جملات طلائی"

از بزرگان را بیان کرده اند
*
کتاب دوم: آنچه که میشود اینگونه گفت!!!

*نویسنده:أود یوهان هولن

که شامل بخشهای مختلفی در زمینه های مختلف:

احتماعی سیاسی ورزشی هنری وغیره میباشد

و بیشترین جملات از این کتاب ترجمه گردیده است

و مترجم با در نظر گرفتن دین, آداب ,سنت وفرهنگ جامعه

کلماتی را برگزیده است که مغایر با شئونات اسلامی ,اخلاقی و اجتماعی ما نباشد!!!

امید که از این "کلمات طلائی"

استفاده برده و مترجم قادر بوده باشد که اصطلاحات وکنایایت و مفهوم اصلی

عبارات فوق را به شیوه ای قابل قبول طبع همگان با این اثر منتقل کند!

با امید موفقیت همیشگی برای شما در راه زندگی:

(فرزانه شیدا)

بخش اول زندگی وعشق:

*
انسان تنها یکبار زندکی میکند درنتیجه , امکان آن بسیار کم خواهد بود
که چیزی را دوبار تجربه کند که بیشترین شوق و هیجان را باو میداد!!!
لانگه لونینگ
*
مسلم است که در زندگی بسیار ساده تر است که انسان به داخل شهر رفته
در رستورانی ساکت وآرام به آسوده گی بنشیندونوشیدنی خود را
بآرامی بنوشد در زمانیکه اساس زندگی
بر پایهء تلاش جهد وسازنده بنا شده است!!!
آریلد نیگوست
*
من فکر میکنم هیچ احساسی
رهائی و آزادی بیشتری را به کسی نخواهد داد وقتی که جرأت کنی
در زندگی بمانند یک اتومبیل مجدد بچرخی و دور بزنی!!!
ماریه بونه ویس
*
زندگی من همواره چون فاجعه ای بوده است که هرگز اتفاق نیافتاده بود !!!
أوئستین وویک
*
من احساس میکنم همواره بدنبال چیزی هستم که هرگز نخواهم یافت!!!
أوله نوئرر
*
زندگی کوتاه تر از آن است که درتمامی مدت با جدّیت بآن نگاه شود!!!
(گاه باید فکر روح ومغز را استراحت داد)
أرلین لاگ راید
*
بسیاری افراد زمان زیادی را صرف می کنند تا زندگی خود را بسازند
بی آنکه بدانند در این جستجو هرلحظه در حال زندگی کردن هستند!!!
پئر بُورتن
*
برای من سفر مانند مجازاتی ست که بخود می دهم در زمانی که زندگی
در نگاهم بسیار آزار دهنده و تلخ می شود!!!
برگلیوت هوبک هاف
*
پول در تمامی دنیا مانند یک بیماری ویروسی است
که مردم دنیا نمی توانند از شر آن خلاص شوند!!!
جورج آپنس
*
رابطه من با پول ، این گونه است که من هرگز اهمیتی به آن نمی دهم
اینگوارد آمبیورسن
*
برای من همیشه یکسان بوده است که صفرهای روی پول و چک و...
در جلوی آن قرار داشته باشد یا در پشت آن !!!
(کنایه ای از اینکه پو ل برای من ارزشی ندارد!!!)
تور أرلینگ استاف
*
برای من بزرگترین مسئله دو جانبه در زندگی این است که عاشق کسی باشم که عاشقانه دوستم دارد!
ماریا مُراستُود
*
داشتن یا بدست آوردن کسی آنقدر ها مهم نیست
آنچه مهم است این است که عاشقانه یکدیگر را دوست داشته باشند !
اوآ سی دبرِرگ
*
من فکر میکنم همه زندگی رویائی ست از عشق!
أوله پاسه
*
من میدانم که من زیباترین عشق خود را در یک کتابخانه ملاقات خواهم کرد!
هاوارد سیلته
*
در زندگی هیج چیز مهم تر از این نیست که با قلب خود در صلح باشی
نینا کارین مونسن
*
من هرگز اجازه نخواهم داد پول مانع کاری شود که می خواهم انجام دهم!!!
کارستن ایس شن
*
در کار یک سیاستمدار عشق بایدنقطه یا نشانه هر هدف باشد!!!
رئول استین
*
این کمکی نیست که تو مداوم کاری را انجام دهی که از عهده ء آن بر میائی
مهم این است کاری را بتوانی انجام دهی که تاکنون نمی توانستی و یاد نگرفته بودی!!!
بیانجار هُوُف
*
تغییر آن چیزی نیست که می آموزیم آن چیزهائی ست که از دست می دهیم
جوستین گاردر
*
دنیا پر از مشکل گشاهائی ست که بدنبال مشکل ها می گردند!!!
پئر اسلاکرتس وُوگ
*
انسان نمیتواند کیف پول خود را در قلب خود داشته باشد!!!
تئو کوریت زینسکی
*
یک ریاضی دان کسی است که به تنهائی می نشیند وسعی می کند
مشکلی را حل کند که حتی خودش هم نمی دانست چنین مشکلی وجود دارد!!
آتله سربرگ
*
دانش اقتصادی چیز شیرینی است اما برای اقتصادانان در این معقوله هیچ دینامیت هیجان یا کششی در آن پیدا

نمی شود بخصوص در مقابل آنانی که بدنبال رویا و آرزوهای بزرگ می روند و سعی می کنند آنرا انجام داده و

کنترل کنند!!!
فرانس ویدربئرگ
*
زندگی کوتاه است اما طولانی ترین چیزیست که در اختیار ما انسانها قرار دارد
فررد هاند هاین
*
در تصور من زندگی مانندنقطه ای روشن در تاریکی ست
شل استاه
*
این نظر شخصی من است : شاد بودن مهمترین کاری ست که یک انسان می تواند انجام دهد!!!
تیرین لیسه
*
اینکه کسی تبهکار اجتماعی باشد مانند این است که هفت سال با کوشش و سختی در دانشگاه تحصیل کرده

باشد اما هیچ چیز نیآموخته باشد!!!
أوله جیمز اوناستاد
*
در زندگی چشیدن طعم ها تلخی هاست که لذت طعم شیرین را افزون می کند!
*
آن کسی عاقل و باهوش است که در امروز زندگی می کند نه در گذشته و نه در آینده!
؟
*
معلوم نیست انسان تا فردا زنده باشد
از این رو در لحظه های حال زندگی تلاش خود را برای زندگی کرده بکار بگیر !
؟
*
جوان بودن مانند رها بودن در باد است که سریع نیز می گذرد!
نیلسه أوله أفته بُرو
*
بسیار سخت است که مرد باشی اما قادر به کوبیدن میخی ساده نباشی!
(در کنایه به : کارائی و همت انسانی)
پُل گراهاند
*
هر انسان یک جزیره است درمیان دریای عشق و محبت ، که انسانها را بهم وصل می کند!
أوسه ریتر ایویدسن
*
کشتن میل ستیزه جوئی در بسیاری زنان کاری بی اثر است و درست مانند آن است که
سعی کنی با فشار بادکنکی را در زیر آب نگه داری دوباره بیرون می زند!!
ورا هتریکس
*
تعطیلات مانند پیش غذائی از بهشت است!!!!
(کنایه ای بر ضرورت تعطیلات در زندکی آدمی)
آلکس یوهانسن
*
پیدا کردن شیطان کاری بسیار ساده است کافی ست باطراف خود بنگری
کمی نخواهد پائید که اثری از او پیدا خواهی کرد!
آندریاس شارت,وورد
*
من خداوند را باور و قبول دارم مشکل اینجاست که آیا او هم مرا قبول دارد؟!
أوله پأئوسه
*
در هر یک نفسی که می کشی هم آسمان موجود است هم زمین!
لایف أوترسن
*
تا زمانی که احساس می کنم نقاشی ونقش اصلی را نیافته ام به کشیدن ادامه خواهم داد!
پئر کلیوا
*
من می توانم زمان زیادی را صرف کنم تنها برای انتخاب رنگ مسواکم
( کنایه از اینکه تفکر برای هر چیزی هر قدر ساده ضروریست)!
هیلده هوملُوو
*
سخت ترین مأموریت که گرفتم این بود که پرنده ای را شاد بسازم
با وجود داشتن پرنده های در یخچال اینکار بسیار سخت بود!!!
فاین هالد
*
در واقعیت امر همهء انسانهای بالغ بمانند کودکانی
در پشت نیمکت مدرسه در ماه اگوست(مهر در ایران)هستند!
جانیکن إورلاند
*
بسیارند کسانی که قادر به انجام کاری هستند
اما نمی توانند بیشتر از این که هستند باشند!!!
جاکوب ولمان
*
هیچ دلیلی ندارد شاگردی را عصبانی وپریشان کنیم
و سپس به تماشای او بنشینم!
ماریا بن ست واگارد
*
هدف زندگی باید براساس این باشد :که درپیری با سلامت از دنیا بروی اما یک عمر قلبی جوان داشته باشی!!!
اوسه ریتر اویدسن
*
کلمه مانند آب روان است که براحتی جاری میشود!
توالد استول تندبئرگ
*
هرگز کسی که استعداد خوبی در تایپ کردن دارد پروفسور نخواهد شد!!!
لوسی اسمیت
*
زندگی آنقدر کوتاه است که بعضی ها فقط میرسند
کارهای ضروری خود راانجام دهند!!!
فرد هند فاین
*
اگر قرار است انسان روزی تعادل روحی خود را از دست بدهد و بشکند
بهتر آن است که در جوانی باشد چرا که بعد از آن محکمتر وقدرتمند تر زندگی خواهیم کرد!
آرید هالاند
*
زندگی کردن چون مجموعه ای ست از لایه های زیرین یک سازنده گی عاشقانه ایست
که دوباره و دوباره در طول زندگی بازسازی می شود اینرا زمانی باور می کنی که آنرا امتحان کرده باشی!!!
بیورنست یئرن
*
انسان آن چیزی خواهد شد که خود باور دارد!
أودنه ساندروُل
*
زندگی زمانی معنا پیدا می کند که آن کارهائی را انجام دهی که جرأت انجام آن را نداشته ای
*
هر چیزی که بیرون از محدوده آبرو باشد جز شکست وتباهی نتیجه ای نخواهد داشت!!
سامر سومروم

...و چند ضرب المثل اروپائی:

* همیشه به آنچه می خواهی فکر کن اما در مورد آن کمتر سخن بگو!

*در همه چیز همه چیز هست!!! (ضرب المثل فرانسوی)

ودر ختم کلام :

نویسنده کتاب :أود یوهان هولن*: ( آنچه که می شود اینگونه گفت!)

کتاب خود را اینگونه به اتمام می برد که:
کتاب به آخر رسید ولی یادآور سه چیز برای من بوده است و آن اینکه همه خوبی ها در سه چیز است :

ALLE CODE TING ER TRE

1_اینکه من چیزهائی خوبی آموختم که هیچ جوابی برآن پیدا نمی شود!
هلگه توُروُند

2_بهترین چیزهائی که همیشه منظور من بوده است, آرزو می کردم که مد نظرم نبود!!!
فرانس ویندر بررگ

3_وسرانجام اینکه من از حماقت های خود در زندگی پخته شده ام!
الینُور فلور

****
*امید در این رهگذر لحظات خوبی را سپری کرده باشید*
به نام او بپایان می برم که شروع همه آغازهاست

فرزانه شـیدا ۱۳۸۶

ماخذ : http://farzanehssheida.blogfa.com/post-7.aspx

سایت bitiran.com : برنامه 90 و حقایق پشت پرده

همیشه دوشنبه شب ها (یا پنجشنبه ها – در بعضی مواقع) در حالی که دراز کشیده جلوی تلویزیون بودیم و خودمان را آماده کرده بودیم تا همان جا بخوابیم، برنامه نود (90) شروع می شد و عادل فردوسی پور مجری و تهیه کننده برنامه با چنان شور نشاطی سلام می کرد و برنامه را اجرا می کرد که گویا از این برنامه های صبح گاهی هست! حتی وقتی تمام وسائل خانه اش به سرقت رفت، بازهم با نشاط و شادابی گذشته برنامه را اجرا می کرد. اما دوشنبه تلخ گذشته چه اتفاقی افتاد که عادل فردوسی پور حوصله نداشت و دوست داشت برنامه محبوبش هرچه سریع تر به پایان برسد؟ و عادلی که در همه برنامه هایش آنقدر حرف می زد که مهمان هایش مجالی برای صحبت کردن نداشتن، چه شد که در دوشنبه شب تلخ گذشته آنقدر ساکت بود که تک مهمان برنامه اش – البته کارشناس داوری بود که مهمان نامیده نمی شود – هرچه قدر صحبت می کرد بازهم سکوت برنامه شکسته نمی شد؟

برنامه نود با تاخیر فراوان پخش شد، اما اگر فردوسی پور مجری و آرم برنامه در کنار آن نبود هیج کس باور نمی کرد این نود همان نود و این عادل همان عادل فردوسی پور سابق است!

برنامه نود دوشنبه شب گذشته، قرار بود سوال نظر سنجی SMS اش این باشد. (طبق ادعای روزنامه خراسان – خراسان ورزشی)
“به نظر شما در اتفاقات اخیری که پیرامون برنامه نود و سازمان تربیت بدنی رخ داده است، کدام یک مقصر هستند؟”
“گزینه اول: برنامه نود” - “گزینه دوم: سازمان تربیت بدنی”

که بعد از پخش برنامه توسط مقام های بالا به نظر سنجی در مورد بازی استقلال – صبا تغییر کرد.

البته روزنامه خراسان هم این سوال را قطعی نمی داند؛ اما کمی دقت کنید متوجه می شوید بعید هم نیست!!!

وقتی قرار بود سوال نظر سنجی پخش شود چرا صدای مزدک میرزایی برای خواندن سوال قطع شد و فقط قسمتی که می گوید “شما می توانید پاسخ خود را به شماره 20090 ارسال کنید” پخش شد؟

اشکال بعدی در مورد سیستم پیام گیر برنامه بود که درست از ابتدا تا انتهای برنامه قطع بود، درست همان شبی که مردم قرار بود با ارسال 5 میلیون پیامک از عادل و برنامه اش دفاع کنند، آیا این یک اتفاق ساده و از مشکلات همیشگی مخابرات است؟ پس چرا درست موقع پخش برنامه، و چرا قبل از برنامه خبر اختلال در سیستم پیام کوتاه در یک سایت خبری منتشر شده بود!!! (طبق ادعای روزنامه خراسان – خراسان ورزشی)

تقریبا برای خیلی ها مشخص شده است که “نود” احتمالا دیگر پخش نخواهد شد، این را مازیار ناظمی هم در وبلاگش گفته است.

در این هفته انتقاد هایی از برنامه نود توسط سازمان انجام شد، آنها تلاش کردند که برنامه نود یا تعطیل شود یا مجری آن عوض شود (مشخص است که مشکل فردوسی پور است برای آنها)، اما مدیر شبکه سه جواب محکمی داد (امیدوارم که محکم بماند) و حمایت خود را از برنامه نود و فردوسی پور اعلام کرد، قطعا فردوسی پور تا اینجا از این انتقاد های بی مورد ناراحت نشده است، زیرا قبلا هم این انتقاد ها از برنامه او شده بود، فردوسی پور آدم انتقاد پذیری است و حتی در کل نمی شود او را عصبانی کرد، یادتان می آید در برنامه “شبکه سه و نیم” برنامه نود را با یک مجری شبیه به فردوسی پور مسخره می کرد و درست قبل از پخش نود هم نشان داده می شد، اما فردوسی پور اتفاقا همان موقع پخش و ابتدای برنامه با خنده از برنامه شبکه سه نیم تعریف می کرد. پس اکنون به خاطر انتقاد ها ناراحت نشده است، مشخص است که او به دلیل رفتار های اخیر سازمان ناراحت است؛ اجازه ورود کارشناس به نود را نمی دهند، اجازه ورود دوربین نود را به کنفرانس خبری در بازی ها نمی دهند، بازیکنان تیم ها را از مصاحبه با نود منع می کنند و به قول خودشان برنامه نود را تحریم کردند. درسته که سازمان این تحریم را رسما اعلام نکرده است اما رسما دیده شده است و به وضوح روشن است مدیران سازمان دوست ندارند نود پخش شود. همه اینها یعنی سوء استفاده از قدرت، قدرتی که فردوسی پور نه منافعی در آن دارد و دوست هم ندارد داشته باشد (حداقل با برنامه نود نمی خواهد به آن برسد). و به همین دلیل بر خلاف ادعای های پوچ بعضی ها SMS های این برنامه اصلا جهت دار نیست، زیرا قطعا برای فردوسی پور و نود نفعی ندارد، فردوسی پور با پخش نود قطعا مدیر عاملی پرسپولیس و استقلال را نمی خواهد، او فقط می خواهد برای مردم کمی روشن تر کند چه کسانی در فوتبال ایران حضور دارند و چه کاری انجام می دهند و چرا این کار را انجام می دهند. او وارد زندگی خصوصی ورزش کاران نشده است، او کسی را متهم نکرده است، او توهین نکرده است، او وقت برنامه اش را در اختیار فوتبالی های ایران قرار داده است تا صحبت کنند. مدیرانی که باید جواب گوی کارهای خود باشند و حالا از زیر آن شانه خالی می کنند. “ارد بزرگ”، می کوید «فرمانروایان هیچگاه نباید از بار کاری که بر دوش گرفته اند شانه خالی کنند اگر هم اشتباهی رخ نموده با دلیری آن را بازگویند »


نود کارش انتقاد است، یعنی روشن کردن حقایق برای مردم، نه همه حقیقت ها، بلکه حقایقی که مردم باید بدانند، مردم باید بدانند چرا مدیر عامل پرسپولیس بعد از قهرمانی باید استعفا بدهد (حبیب کاشانی) و …. فردریش نیچه می گوید "حقیقت نیازمند نقد است نه ستایش».

نود بدون شک اشتباهاتی داشته است، گاهی نباید زیاد وارد حاشیه می شد، گاهی نباید تند می رفت اما… کجای این فوتبال ایران بی عیب است که نود هم بی عیب باشد، اگر نود هزاران عیب داشته باشد همین که سعی می کند عیب های فوتبال را بر طرف کند یک ویژگی خوب است که باید قدر آن را بدانیم.​ همچنین به جواب هیچ عیبی بستن برنامه نیست و یا بایکوت خبری آن، همانطور که با یک و دو باخت نمی شود سرمربی یک تیم را تغییر داد، قرار نیست با وجود چند عیب یا چند قسمت از برنامه نود که به حاشیه ها رفته است، برنامه را تعطیل کرد. اگر قرار باشد با یکی دو قسمت از برنامه نود که به حاشبه ها پرداخته است، بیایم و آن را تعطیل کنیم، بهتر نیست همین فوتبال را تعطیل کنیم؟

پس نود دارد بر اساس اخلاق کاری پیش می رود و اخلاق کاری سازمان هم باید پاسخ گویی و شفاف سازی باشد. این خلاف اخلاق انسانی است که شما از ابزار خود در خلاف جهت کاری خود استفاده کنی. اگر سازمان صادقانه کار می کند، باید صادقانه با نود بر خورد کند، رعایت اخلاق نیز مهمترین اصل برای این برخورد است. اخلاقی که مدتی در فوتبال ایران دیده نمی شود، پس انتظار نداشته باشید نود هم با اخلاق برخورد کند، هرچند که تا به اینجا نود همچنان با صداقت و اخلاق درست کار کرده است.

«جستجوی حقیقت دیوانگی مطلق است ، چه موقعیکه به حقیقت رسیدید ممکن نیست به کسی بگویید و دشمن شما نشود» . برنارد روسن پی یر

«روزنامه باید خبرگزار باشد نه خبرساز ، حقیقت و مایۀ سرگرمی واقعی چندان زیاد است که نیازی به خیال پردازی و دروغسازی نیست و نشر خبر دروغ خیانت به حقیقت است.» سایمونز

نمی دانم رئیس صدا و سیما یادش هست مدتی پیش قول داد مشابه برنامه نود در موضوعات سیاسی و … ساخته شود، اما اکنون آنها ساخته نشده، و مردم نگران حذف شدن همین تک نود تلویزیون هستند. پس امیدوارم که به سادگی این نود را از دست ندهند.

سکوت دوشنبه شب برنامه نود پر از حرف های نگفته بود، سکوتی که در پاسخ به بی اخلاقی های صورت گرفته از سوی بعضی ها و … بود. من هم دوست دارم برنامه نود مثل همیشه پخش شود. اما برنامه نودممکن است در آینده دیگر پخش نشود، و اگر قرار باشد پخش شود و مطابق آنچه آقایان می خواهند پخش شود باشد، همان بهتر که پخش نشود. و امیدوارم اخلاق گم شده پیدا شود و با شخص دیگر این بی اخلاقی ها نشود، اما باید چقدر صبر کنیم تا فردوسی پور دیگر پیدا شود و قدر آن را بدانیم…

«حقیقت را دوست بدار ولی اشتباه را عفو کن». ولتر – ای کاش به احترام حس حقیقت جو و روشن کننده برنامه نود، از معدود خطاهای آن بگذریم

ما که شجاعت فردوسی پور را در صراحت بیان نداریم، همچنین مردم هم این روز ها حداقل در مورد برنامه نود و مجری محبوبش همه چیز را می دادند، پس بهتر است دیگر بیش از این وارد این مساله نشیم و فقط امیدوارم باشیم که این برنامه مثل سابق پخش شود .

ماخذ : http://forum.bitiran.com/f1072/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-90-%D9%88-%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82-%D9%BE%D8%B4%D8%AA-%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D9%87-37903.html

تارنگار بندر چارک : سخنان بزرگان در مورد عشق

كاترين پاندر:

عشق يعني احضار موهبتهاي جاودان زندگي.*

*اگر عشق ارزشمند بيابدت، هدايتت مي كند.

اندرو متيوس :

شخصي به همسرش ميگويد:
."من عاشق تو هستم و بدون تو نمي توانم زندگي كنم "
اما اين عشق نيست، گرسنگي است.

شما نمي توانيد در آن واحد هم كسي را دوست داشته باشيد و هم بي تابانه نيازمندش باشيد.
عاشق واقعي كسي است كه معشوق خود را آزاد مي گذارد تا خودش باشد.
در عشق اجباري نيست..
عشق يعني امكان انتخاب به معشوق دادن.
براي آنكه كسي يا چيزي را بدست آوري، رهايش كن!

ارد بزرگ :

عشق همچون توفان سرزمين غبار گرفته وجود را پاک می کند و انگيزه رشد و باروری روزافزون می گردد.

جبران خلیل جبران :

با ما از عشق بگو... كه عشق براي رشدتو و پيرايش توست مينديش كه مي تواني عشق را هدايت كني،زيرا اگر عشق،ارزشمند بيابدت هدايتت خواهد كرد

جبران خلیل جبران

عشق هنگامی که شما را می پرورد شاخ و برگ فاسد شده را هرس می کند

فرانسوازماگان :

عشق تنها مرضي است که بيمار از آن لذت مي برد

افلاطون:

عشق غالبا يک نوع عذاب است اما محروم بودن از آن مرگ است

شکسپیر :

عشق اصل همه چيز و دليل همه چيز و خاتمه همه چيز است

ناپلئون :

عشق وقتي به حرف عقل گوش مي دهد که رفته باشد

تاگور:

*آسمان براي گرفتن ماه تله نمي گذارد ، آزادي خود ماه است كه او را پايبند مي كند.

آلبرت انیشتین

*در سقوط افراد در چاه عشق، قانون جاذبه تقصیری ندارد.

ماركز:

*اگر كسي ترا آنطور كه ميخواهي دوست ندارد ، به اين معني نيست كه تو را با تمام وجودش دوست ندارد!!!!!!!

*دوست واقعي كسي است كه دستهاي تو را بگيرد ولي قلب ترا لمس كند.

كيم وو چونگ:

*شما بدون تسلط بر خود نمي توانيد فاتح ديگران باشيد.

کوبايی:

*وظيفه باعث می‌شود تا کارها را به‌خوبی انجام دهی، اما عشق کمک می‌کند تا آن‌ها را زيبا انجام دهی.

شکسپیر:

*عشقی که با اشک چشم شست و شو شود همیشه پاک و تمیز خواهد بود.

برنارد شاو:

*عشق ، خطاي فاحش فرد در تمايز يک آدم معمولي از بقيه ي آدم هاي معمولي است.

جرج برنارد شاو:

*مراقب باشيد چيزهايي را که دوست داريد بدست‌آوريد وگرنه ناچار خواهيد بود چيزهايي را که بدست آورده‌ايد دوست داشته‌باشيد.

برتراند راسل:

*ترس از عشق، ترس از زندگی است و آنان که از عشق دوری می کنند مردگانی بيش نيستند.

تدابير خودم ( البته بهتره بگم جملات بی نام ونشون ) :

کسی که عاشق تره همیشه خودشو میاره پایین تا عشقش از بالا بودن لذت بره.

عشق ، فراموش كردن خود دروجود كسي است كه هميشه و در همه حال ما را به ياد دارد.

هرگز عشق را گدايي نکنيد . معمولا چيزي كه با ارزش است به گدا داده نمي شود.

از کسی که دوستش داری ساده دست نکش. شايد ديگه هيچ کس رو مثل اون دوست نداشته باشی .و از کسی هم که دوستت داره بی تفاوت عبور نکن.چون شايد هيچ وقت ،هيچ کس تو رو مثل اون دوست نداشته باشه .

زندگی عشق است و عشق افسانه نیست آنکه عشق را آفرید دیوانه نیست

میدونم خوندن همه مطالب خارج از حوصله بیشترتون هست پس بقیه اش رو تو ادامه مطلب میذارم خواستین میتونین ببینین

خوشبخت،شاداب،عاشق و آگاه باشيد .

ماخذ : http://charakblog.blogfa.com/

خبرگزاری فارس : تحقق اصلاح الگوي مصرف، موانع و راهكارها

تحقق اصلاح الگوي مصرف، موانع و راهكارها

خبرگزاري فارس: تعيين نام اصلاح الگوي مصرف براي سال جديد، توأم با تعيين شفاف دو هدف راهبردي نظام در دهه چهارم؛ يعني ميل به پيشرفت و عدالت، مستلزم تحول در روش‌ها و الگوهاي برنامه‌ريزي، مديريت و نظام اجرايي است.

سال 1388 به ياري خدا وند متعال ازسوي رهبر انديشمندمان حضرت آيت الله خامنه‌اي بعنوان اصلاح الگوي مصرف نامگذاري شد و همه مسئولان كشورما ن راموظف كرد با بهره گيري از امكانات مادي و معنوي موجود دركشورمان، كارهاي نو و ابتكاري و راههاي ميان بررابراي تحقق اين راه با انجام حركت هاي اصولي،كاربردي و گسترش فرهنگ مطلوب نحوه درست مصرف كردن را در ارائه خدمات به همه قشرها به خصوص قشرهاي محروم جامعه و براي رشد و شكوفايي هر چه بيشتر كشورمان در بخشهاي مختلف بكارگيرند.
نامگذاري سال جديد از سوي مقام معظم رهبري بعنوان سال اصلاح الگوي مصرف شايد در ظاهر بعضي ها بعنوان كليشه شدن نامگذاري سالها به نظر برسد ولي نكته مهم اين است كه همين عناوين نشان از اهميتي دارد كه عمل كردن به آنها مي تواند عاملي مهمي درترقي و شكوفايي هر چه بيشتر كشورمان گردد.
تعيين نام اصلاح الگوي مصرف براي سال جديد، توأم با تعيين شفاف دو هدف راهبردي نظام در دهه چهارم؛ يعني ميل به پيشرفت و عدالت، مستلزم تحول در روش‌ها و الگوهاي برنامه‌ريزي، مديريت و نظام اجرايي است.
اساسا اصلاح الگوي مصرف را بايد از ابعادي چندجانبه نگريست. مفهوم اصلاح الگوي مصرف، مصاديق مصرف نادرست و ريشه‌هاي مصرف‌گرايي از جمله اين ابعاد هستند.
پديده مصرف گرايي و اسراف در نقطه مقابل مصرف بهينه قرار گرفته است. «مصرف گرايي» يا به عبارت ساده تري اسراف كه يكي از بزرگترين آفت ها و آسيب هاي فردي و اجتماعي و از گناهاني است كه مورد نهي شديد خداوند متعال واقع شده است و در مقابل اعتدال و ميانه روي در مصرف قرار گرفته است؛ به طور كلي هرگونه زياده روي در كميت و اتلاف را شامل مي شود.
در حقيقت مصرف گرايي عامل تخريب رشد، توسعه و از بين رفتن منابع ملي است. مصرف گرايي از يك نگاه در معناي مصرف نامتعارف است كه نياز فيزيكي فرد را برطرف نمي سازد، بلكه نياز كاذب فرد يا افراد را كه گاه به تقليد از ديگران، تبليغات، شرايط مادي يا تغييرات ساختار جامعه ايجاد شده برطرف مي سازد. مصرف گرايي در نگاه عالمان دين نيز در همان معناي لغوي اسراف استعمال شده است و هرگونه بيهوده گرايي، زياده روي و اتلاف و مانند آنها را اسراف مي دانند.
نامگذاري مقام معظم رهبري امسال را به عنوان اصلاح الگوي مصرف بحث تازه اي دركشورمان نيست چراكه با كمي بررسي متوجه خواهيم شد، اصلاح الگوي مصرف و تصحيح رفتاراسراف گرايانه ما دغدغه نزديك دودهه مقام معظم رهبري است كه بارها در بين مسئولان، نسبت به اين قضيه هشدار دادند.
اينك در آغاز دهه چهارم انقلاب اسلامي كه به شعار پيشرفت و عدالت مزين گشته است، بيش از پيش به اصلاح الگوي مصرف براي ايجاد عدالت و پيشرفت نيازمنديم. اصلاحي كه اگر صورت گيرد مي تواند نقش اساسي در ايجاد عدالت در بين طبقات جامعه و پيشرفت براي كشور داشته باشد.

مفهومي اصلاح الگوي مصرف
با توجه به شكل پذيري رفتار فردي و اجتماعي مردم از دين و تاثيرملموس و انكار ناپذير آموزه‌هاي ديني بر كم و كيف مصرف بررسي و كاويدن آن از اين نگاه نيز داراي اهميت فراوان است.پيش از هر بحثي بايد مصرف كردن را تعريف كنيم. مصرف كردن در معناي عادي و هنجار آن يعني استفاده درست و به اندازه از منابع طبيعي براي زنده ماندن و زندگي كردن.
اصلاح الگوي مصرف نيزعبارت است از نهادينه كردن روش صحيح استفاده از منابع كشور به قسمي كه سبب ارتقاي شاخص‌هاي زندگي مردم و كاهش هزينه‌ها شده و از اين منظر زمينه‌اي براي گسترش عدالت عمومي است. از طرفي الزام مصرف بهينه باعث شده تا علاوه بر پيشرفت علمي ناشي از ارتقاي فناوري در طراحي و ساخت وسايل و تجهيزات بهينه مطابق با استانداردهاي جهاني، فرصت توزيع مناسب منابع و پيشرفت در بخش‌هايي كه كمتر مورد توجه قرار داشته نيز فراهم شود.
نكته قابل تامل آن است كه اصلاح مصرف با اصلاح الگوي مصرف تفاوت داشته و نبايد آن دو را با هم خلط كرد. در ابتدا سخن از كاهش مصرف مردم نيست، چرا كه اصلاح مصرف، يك مبحث مديريتي است و لذا اصلاح، لزوما به معناي كاهش نيست. حتي در ارتباط با واژه الگو نيز منشأ بسياري از رفتارها به مردم برنمي‌گردد و نظام مديريتي آنها را ايجاد كرده است.
ارائه الگوي صحيح و اصلاح الگوي موجود مصرف به معناي حفظ، تقويت، ساماندهي ظرفيت‌ها و امكانات بي‌پايان كشوري است كه مي‌خواهد در دوره معاصر، تمدن اسلامي را بازسازي و جامعه نمونه‌اي را براي ارائه به ديگر جوامع معرفي كند.
ارائه الگوي صحيح مصرف به معناي ارائه الگوي مديريت و نظارت در سرمايه‌ها و منابع ملي و توزيع در عرضه آن نيز هست كه در آياتي از جمله در داستان حضرت يوسفع، بدان اشاره شده است؛ بنابراين لازم است با تهيه قوانين و به‌كارگيري درست و اعمال قانون از هرگونه سوءاستفاده در بخش مديريت (بخصوص مديريت دولتي) جلوگيري شود كه اين خود يكي از منابع مهم افزايش ثروت و سرمايه ملي براي دستيابي به شكوفايي و پيشرفت اقتصادي است.
خداوند بصراحت در آيه دهم سوره اعراف از تسلط و مالكيت و حكومت انسان بر زمين و بهره‌مندي وي ازانواع مواهب سخن گفته و از وي خواسته تا با بهره‌گيري درست و مناسب از اين نعمات و قدرت در مسير كمال و تعالي گام بردارد و سپاس و شكر عملي و حقيقي را به اين شكل ابراز و اظهار كند. در ضمن از آنجا كه هرگونه فعاليت و تصرفي در هر يك از بخش‌هاي مربوط به توليد، مبادله و مصرف در رشد و شكوفايي اقتصادي بسيار موثر است، مساله تبيين بهترين و كامل‌ترين روش در بخش‌هاي مذكور مورد توجه قرآن و اسلام واقع شده است.

اصلاح الگوي مصرف از ديدگاه قرآن
دين مقدس اسلام بهره‏بردارى مشروع از نعمتهاى الهى و زيباييهاى زندگى را مباح و روا و اسراف و زياده‏روى را حرام و ناروا مى‏داند و اين بدان جهت است كه مسلمان به تناسب امكانات و توانايى و كارآيى خود، در برابر جامعه مسؤوليت دارد. در اين صورت فرد اسرافكار قهرا از اجراى مسؤوليت و تعهدات اجتماعى خود بازمى‏ماند و از اين رهگذر بر پيكر جامعه ضربه مى‏زند.
قرآن مجيد اين حقيقت را در ضمن مباحث اجتماعى در قالبهايى زيبا بيان مى‏كند و با هشدار به پيروان خود مى‏فرمايد: (و انفقوا فى سبيل الله ولاتلقوا بايديكم الى التهلكة) يعنى در راه خدا انفاق كنيد و با دستهاى خود، خود را به هلاكت و نابودى نيفكنيد. در جامعه اسلامى براساس نگرش خاص اسلام بايد تمام حركتها و روشها در كليه شؤون و ابعاد حياتى در مسيرى ويژه قرار گيرد كه در اصطلاح خاص مكتبى از آن صراط مستقيم و طريقه وسطى، سواءالسبيل يا راه ميانه و خط عدالت تعبير مى‏شود، صراط مستقيم راهى است كه خداوند متعال براى انسان در نظر گرفته و از اين راه است كه انسان مى‏تواند به كمال لايق خود برسد و گذشتن از آن توام با سلامت و عافيت از پل صراط در جهان ديگر است، و آن خط و مسيرى است كه در دو لبه پرتگاه سقوط در دره هولناك بدبختى هلاك و عذاب واقع شده است. در قرآن كريم واژه «اسراف‏» و مشتقات آن مكرر به كار رفته است ولى در بيست و سه مورد لفظ «اسراف‏» استعمال شده كه در هر مورد، مفهومى ويژه دارد. درغالب موارد، مقصود از اسراف جنبه‏هاى اخلاقى، عقيدتى و تجاوز از حدود الهى است، و تنها در چهار مورد جنبه مالى را شامل مى‏شود كه با دو آيه «تبذير» شش آيه مى‏شود. به آيات زير توجه كنيد: كذلك زين للمسرفين ماكانوا يعملون. يونس /??. (اين‏گونه براى اسرافكاران اعمالشان زينت داده شده است). ولا تطيعوا امر المسرفين. شعراء /??.(اطاعت فرمان مسرفان نكنيد). ان الله لايهدى من هو مسرف كذاب. غافر /??.(خداوند اسرافكار دروغگو را هدايت نمى‏كند). و ان فرعون لعال فى الارض و انه لمن المسرفين. يونس /??.(و به راستى فرعون برترى‏جويى (و طغيان) در زمين روا داشت و او از اسراف‏كاران بود).
دين اسلام، دين اعتدال، ميانه روي و دوري از افراط و تفريط است. در آيه ??? سوره طه، خداوند متعال فرموده اند: وكذلك نجزى من اسرف ولم يومن بايات ربه و لعذاب الاخرة اشد وابقى: و اين چنين جزا مى دهيم به هر كس اسراف كند و به آيت هاى خداوند نگرود و براى او عذاب سخت و پاينده است.
يا در آيه ?? سوره فرقان درباره صفات عبادالرحمن فرموده اند: والذين اذا انفقوالم يسرفوا ولم يفترواوكان بين ذلك قواماً: آنان كه در هنگام انفاق نه اسراف مى كنند و نه تنگ مى گيرند، بلكه بين اين دو راه اعتدال را انتخاب مى كنند. در آيه ??? سوره انعام هم خداوند متعال فرموده اند: ان الله لايهدى القوم الظالمين به درستى كه خداوند ستمكاران را هدايت نخواهد كرد. همچنين در آيه ?? سوره اعراف فرموده اند: انه لايحب المسرفين... خداوند مسرفان را دوست ندارد. در آيه ?? سوره غافر آمده است:... ان الله لايهدى من هو مسرف كذاب... خدا مردم مسرف دروغگو را هرگز هدايت نخواهد كرد. در آيه ??? سوره شعرا هم مى فرمايد: ولا تطيعوا امرالمسرفين: از رفتار روساى مسرف ستمگر پيروى نكنيد.
و نيز در آيه ?? سوره ذاريات مى فرمايد: كه آن سنگ ها نزد پروردگار معين و نشاندار براى نابود كردن ستمكاران است. و همين طور در آيه ?? سوره يونس مى فرمايد: فما امن لموسى الا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملائهم ان ينتنهم و ان فرعون لعال فى الارض و انه لمن المسرفين(پس از آن همه ظهور معجزات و ابطال سحر ساحران) باز آن مردم باطل پرست به درستى ايمان نياوردند جز فرزندان قبيله او آن هم با حال ترس از فرعون و اتباعش كه مبادا در صدد فتنه و قتلشان برآيند كه فرعون آن روز در زمين بسيار علو و سركشى داشت و البته او از ستمكاران و سخت متعدى و مسرف بود.
و نيز در آيه ? سوره انبيا مى فرمايد: پس (از آن كه اشرار امت گفتار رسولان حق را انكار و در مقام آزارشان برآمدند) ما به وعده اى كه به آن ها داديم وفا كرديم و هر كه را خواستيم از شّر دشمنان نجات داديم و مفسدان و مسرفان ظالم را هلاك گردانيديم.
از آيات قرآن كريم به خوبى فهميده مى شود كه، اسراف و تبذير نقطه مقابل بخل و خست و هر دو بد و نامناسب و زشت هستند.
والذين اذا انفقوا لم يسرفوا و لم يفتروا و كان بين ذالك قواماً: كسانى كه به هنگام انفاق نه اسراف مى كنند و نه سختگيرى و بخل مى ورزند، بلكه در ميان اين دو (كار زشت) حد اعتدال و ميانه(كه سخاوت و بخشش) است را مى گيرند.
اسلام سعي مي كند با برنامه هاي متعدد پيروان خويش را در راه راست و خط اعتدال نگهدارد و با افراط و تفريط در هر امري مخالف است و آنرا براي زندگي دنيوي و اخروي و فردي و اجتماعي مسلمانان مضر مي داند.وَالذينَ اذااَنفَقوا لَم يُسرفوُا و لَم يَفتروُاوَكانَ‏بينَ ذلكَ قواماً»( فرقان/ 67)« آنان كسانى هستند كه هرگاه انفاق كنند، نه‏اسراف كنند و نه سختگيرى، بلكه در ميان اين دو، اعتدال‏ مى‏ورزند.»
اين آيه،بيانگر يكى از مهمترين مسايل زندگى است كه رعايت آن ‏موجب آسايش و آرامش فرد و جامعه شده و باعث گشودن گره‏هاى مشكلات ‏و برطرف شدن بسيارى از نابسامانى‏هاى اجتماعى و اقتصادى ‏مى‏گردد. و مى‏توانازآن به عنوان معجزه زندگى ياد كرد، و آن مساله اعتدال در انفاق و مصرف است.در قرآن،در آيات متعدد از اسراف در مصرف و انفاق نهى شده است‏.به عنوان نمونه نظر شما را به چند آيه جلب مى‏كنيم :
1.« كُلوُا وَ اشرَبوا وَ لا تُسرفُوا». بخوريد و بياشاميد ولى‏اسراف نكنيد.( اعراف/31)
2.«وَ آتوا حَقَهُ يوم حَصادِه و لا تُسرفوا»( انعام/ 141)هنگام درو، حق‏ زكات(غلات و...)را بپردازيد، ولى (در انفاق)اسراف نكنيد.
از ديدگاه قرآن يكي از آثار پيامدهاي اسراف و مصرف گرايي، فساد در زمين است؛ زيرا هرگونه تجاوز از حد، موجب فساد و از هم گسيختگي مي شود و به تعبير ديگر سرچشمه فساد، اسراف است.
قرآن كريم در آيه هاي 150-153 سوره شعراء مي فرمايد:
«فاتقواالله وأطيعون¤ ولا تطيعوا امرالمسرفين¤ الذين يفسدون في الارض ولايصلحون»
«پس از خدا بترسيد و مرا اطاعت كنيد و فرمان مسرفان را اطاعت نكنيد، همان ها كه در زمين فساد مي كنند و اصلاح نمي كنند»

اصلاح الگوي مصرف ازديدگاه امام (ره)، مقام معظم رهبري و بزرگان
گزيده بخشي از ديدگاه امام درخصوص اصلاح الگوي مصرف؛ زياده روي به نحو غير متعارف حرام است و چنانچه موجب اتلاف و ضرر باشد موجب ضمان است. عدالت عبارت است از: حد وسط بين افراط و تفريط و آن از امهات فضايل اخلاقيه است. اسلام تعديل مي‌خواهد، نه جلو سرمايه را مي‌گيرد و نه مي‌گذارد سرمايه آن طور بشود كه يكي صدها ميليارد دلار داشته باشد و اين يكي شب كه برود پيش بچه‌هايش نان نداشته باشد اين عملي نيست، نه اسلام با اين موافق است نه هيچ انساني با اين موافق است.
گزيده سخنان مقام معظم رهبري درمورد اصلاح الگوي مصرف مي توان به اين مطالب اشاره كرد: (اسلام عزيز و همه عقلاي عالم، بر اين نكته تأكيد مي كنند كه مصرف بايد مدبرانه و عاقلانه مديريت شود. همه ما بخصوص مسئولان قواي سه گانه، شخصيتهاي اجتماعي و آحاد مردم بايد در سال جديد در مسير تحقق اين شعار \\ "مهم، حياتي و اساسي\\ " يعني\\ "اصلاح الگوي مصرف در همه زمينه‌ها\\ "، برنامه ريزي و حركت كنيم تا با استفاده صحيح و مدبرانه از منابع كشور، مصداق برجسته اي از تبديل احوال ملت به نيكوترين حالها، ظهور و بروز يابد. مقابله با اسراف و صرفه جويي صحيح، با حرف امكان پذير نيست و قواي مقننه و مجريه موظفند با قانونگذاري صحيح و اجرا و پيگيري قاطعانه، الگوي مصرف را از \\ " توليد تا مصرف و باز يافت \\ " اصلاح كنند. اين حركت، گامي اساسي در روند پيشرفت و عدالت است چرا كه بيماري اسراف، از لحاظ اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي، آسيبها و مشكلات گوناگوني بوجود آورده و آينده كشور را تهديد مي كند. مصرف بيهوده و مصرف هرز، در حقيقت هدر دادن مال است. جامعه‏ى ما بايد اين مطلب را به عنوان يك شعار هميشگى در مقابل داشته باشد._هم در سطح دولت، هم در سطح آحاد مردم، هم در سطح سازمانها بايستى نگاه عيب‏جويانه‏ى به اسراف وجود داشته باشد.)
بخشي ازسخنان مقام معظم رهبري درمورد اصلاح الگوي مصرف درمناسبتهاي مختلف... برادران! اميرالمؤمنين مى‏گويد زندگى به سمت زهد بايد برود. امروز در جمهورى اسلامى، اگر ما احساس بكنيم كه زندگى به سمت اشرافيگرى مى‏رود، بلاشك اين انحراف است؛ بروبرگرد ندارد. ما بايد به سمت زهد حركت بكنيم. … مردم هم نبايد اسراف و تجمل‏گرايى بكنند. اين‏طور نيست كه زهد فقط مخصوص مسؤولان باشد. اين مهريه‏هاى گران‏قيمت كه براى عقدهاى دخترهايشان مى‏گذارند، خطاست. نمى‏گويم حرام است، اما پديده‏ى بد و زشتى در جامعه است؛ زيرا ارزشهاى انسانى را تحت‏الشعاع ارزش طلا و پول قرار مى‏دهد. (ديدار با اقشار مختلف مردم (روز بيست‏ونهم ماه مبارك رمضان) 26/1/1370)
بايد روحيه اسرافى كه در بعضى از مردم به صورت روز افزون پيدا مى‏شود، مهار گردد. (خطبه‏ هاى نماز جمعه سوم رمضان 1415 -14/11/1373)
من ديروز در پيام اوّلِ سال، به ملت ايران عرض كردم كه صرفه‏جويى را شعار خودتان قرار دهيد. صرفه‏جويى به معناى گدابازى نيست كه بعضى بگويند چرا نمى‏گذاريد مردم از نعمتهاى خدا استفاده كنند. نه؛ استفاده كنند، ولى اسراف و زياده‏روى نكنند. اسراف در جامعه، لازمه اشرافيگرى و تقسيم نابرابر ثروت و مايه تضييع اموال عمومى و نعمت الهى است. صرفه‏جويىِ صحيح - همان كه در اسلام به آن قناعت مى‏گويند - به معناى نخوردن نيست. به معناى زياده‏روى نكردن، مال خدا را حرام نكردن و نعمت الهى را ضايع نكردن است. اگر جامعه‏اى بخواهد قناعت و صرفه‏جويى را - كه يك دستور اسلامى است - عمل كند، بايد متوجّه باشد كه در شكل كلّى به عدالت اجتماعى و مسأله عدالت پرداخته شود. براى اين كه بشود اين راه را ادامه داد، همه و همه بايد كوشش كنند...( اجتماع بزرگ مردم در صحن امام خمينى(ره) مشهد مقدّس رضوى‏ -1/1/1376)
ارزش ديگر، دورى از اسراف و تجمّل در سطح زمامداران است. البته تجمّل و اسراف در همه جا بد است؛ اما آن چيزى كه مردم را وادار مى‏كرد كه نسبت به اين قضيه حسّاسيت نشان دهند، رفتارهاى مسرفانه و متجمّلانه و ولخرجيها با مال مردم در سطح حكومت بود. اين از آن چيزهايى بود كه مردم نمى‏خواستند. نظام اسلامى بر اساس اين ارزش به‏وجود آمد كه چنين چيزى نباشد. (خطبه ‏هاى نمازجمعه تهران‏ -23/2/1379)
منكراتى كه در سطح جامعه وجود دارد و مى‏شود از آنها نهى كرد و بايد نهى كرد، از جمله اينهاست: اتلاف منابع عمومى، اتلاف منابع حياتى، اتلاف برق، اتلاف وسايل سوخت، اتلاف مواد غذايى، اسراف در آب و اسراف در نان. ما اين همه ضايعات نان داريم؛ اصلاً اين يك منكر است؛ يك منكر دينى است؛ يك منكر اقتصادى و اجتماعى است.( در خطبه‏ هاى نماز جمعه تهران‏ -25/9/1379)
مصرف‏گرايى براى جامعه بلاى بزرگى است. اسراف، روزبه‏روز شكافهاى طبقاتى و شكاف بين فقير و غنى را بيشتر و عميقتر مى‏كند. يكى از چيزهايى كه لازم است مردم براى خود وظيفه بدانند، اجتناب از اسراف است. دستگاههاى مسؤولِ بخشهاى مختلف دولتى، بخصوص دستگاههاى تبليغاتى و فرهنگى - به‏ويژه صدا و سيما - بايد وظيفه خود بدانند مردم را نه فقط به اسراف و مصرف‏گرايى و تجمّل‏گرايى سوق ندهند؛ بلكه در جهت عكس، مردم را به سمت قناعت، اكتفا و به اندازه‏ى لازم مصرف كردن و اجتناب از زياده‏روى و اسراف دعوت كنند و سوق دهند. مصرف‏گرايى، جامعه را از پاى درمى‏آورد. جامعه‏اى كه مصرف آن از توليدش بيشتر باشد، در ميدانهاى مختلف شكست خواهد خورد. ما بايد عادت كنيم مصرف خود را تعديل و كم كنيم و از زياديها بزنيم. (در خطبه ‏هاى نماز عيد فطر 15/9/1381)
توصيه من به وزيران محترمى كه اين‏جا هستند و به ديگر مسؤولان دولتى، امروز اين است و قبلاً هم هميشه همين بوده است كه روى مسأله تقويت پول ملى و به نظام آوردن خرجها و هزينه‏هاى دولتى تلاش كنند و جلوِ ريخت و پاشها و خرجهاى زيادى و اسراف‏گونه را بگيرند و در يك دايره محدودتر وزارتى، رعايت كمال عدالت را بكنند و تبعيضهاى بيجا را بردارند.( ديدار معلّمان و كارگران‏ -10/2/1382)
«اجتناب از اسراف و ريخت‏وپاش» جزو برنامه‏هاى بسيار خوب شماهاست.( ديدار با رئيس جمهور و اعضاى هيئت دولت -6/6/1385)
آنچه كه پيشرفت هست، اين است كه ما از هر كه و هر جور، همه‏ى دانشهاى مورد نيازمان را فرا بگيريم؛ اين دانش را به مرحله‏ى عمل و كاربرد برسانيم، تحقيقات گوناگون انجام بدهيم، براى اينكه دامنه‏ى علم را توسعه بدهيم، تحقيقات بنيادى انجام بدهيم، تحقيقات كاربردى و تجربى انجام دهيم،.............درباره‏ى مشكلات اجتماعى‏اى كه در كشور وجود دارد، تحقيق كنيم و راه ريشه كردن اينها را پيدا كنيم و به دنبال اين برويم كه راه مبارزه با اسراف چيست. اسراف يك بيمارى اجتماعى است. راه مبارزه با مصرف گرايى چيست؟ راه مبارزه با ترجيح كالاى خارجى بر كالاى ساخت داخل چيست؟ اينها تحقيق مى‏خواهد. در دانشگاهها پروژه‏هاى تحقيقى بگيريد، استاد و دانشجو كار كنيد، نتيجه‏ى تحقيق را به مسئولان كشور بدهيد؛ به رسانه‏ها بدهيد تا سرريز شود و فرهنگ‏سازى شود. اين، مى‏شود پيشرفت. (ديدار اساتيد و دانشجويان‏ دانشگاههاى استان سمنان -18/8/1385)
اگر ضرورتهايى هم اين كار را در آن دوره ايجاب مى‏كرد، نبايد ديگر اين كارها در دوره‏ى بعد از جنگ، در دهه‏ى دوم و سوم، انجام مى‏گرفت؛ نبايد بيخود شركت توليد مى‏شد؛ نبايد از واگذارى شركتهاى دولتى به مردم، در آن بخشى كه قانون اساسى تصريح به آن كرده بود، كوتاهى مى‏شد؛ بايد مى‏داديم. بايد مالكيت دولت را روزبه‏روز كمتر مى‏كرديم. اين‏طور نشد، بلكه بيشتر و گسترده‏تر شد! و خيلى از درآمدهايى كه بايد در خدمت توليد، در خدمت گردش صحيح پول در جامعه قرار مى‏گرفت، صرف كارهاى غيرلازم شد؛ فعاليتهاى اسراف‏آميز، ساختمان‏سازيهاى بيخودى. و حتماً به اقتصاد كشور لطمه خورد. (ديدار مسئولان اقتصادى و دست‏اندركاران اجراى اصل 44 قانون اساسى‏‏ 30/11/1385)
من در شيراز اشاره كردم: اگر ما اسراف نكنيم، مي‌توانيم نياز كشور را برآورده كنيم. يكي از چيزهايي كه ما در اين كشور نتوانستيم بر خودمان فائق بياييم و اصلاح كنيم، مسئله‎ي اسراف است...( ديدار هزاران نفر از مردم و عشاير شهرستان نورآباد ممسني -15/2/1387)
ساده‏زيستى بخصوص در خود آقاى رئيس‏جمهورخوب و برجسته است و چيز باارزشى است؛ در مسئولين هم - كما بيش؛ يك جايى كمتر، يك جايى بيشتر بحمداللَّه هست. ساده‏زيستى چيز بسيار باارزشى است. ما اگر بخواهيم تجمل و اشرافيگرى و اسراف و زياده‏روى راكه واقعاً بلاى بزرگى است از جامعه‏مان ريشه‏كن كنيم، با حرف و گفتن نميشود؛ كه از يك طرف بگوئيم و از طرف ديگر مردم نگاه كنند و ببينند عملمان جور ديگر است! بايد عمل كنيم. عمل ما بايستى مؤيد و دليل و شاهد بر حرفهاى ما باشد تا اينكه اثر بكند. اين خوشبختانه هست. فاصله‏تان را با طبقات ضعيف كم كرده‏ايد و كم نگه داريد و هر چه كه ممكن است آن را كمتر كنيد.( ديدار رئيس‏ جمهوري و اعضاى هيئت دولت -2/6/1387)
و همچنين ازبزرگان دراين خصوص داريم كه ازجمله مي توان به كتاب بوستان سعدي از بدي اسراف و تشويق به صرفه جويي چنين آورده است.
چو كم خوردن طبيعت شد كسي را
چو سختي پيش آيد سهل گيرد
وگر تن پرورست اندر فراخي
چو تنگي بيند از سختي بميرد
يا اينكه مي گويد:
اي قناعت، توانگرم گردان
كه وراي تو هيچ نعمت نيست
يك زندگي مطالعه نشده،ارزش زيستن ندارد...( سقراط)،اگر مي خواهي بنده كسي نشوي،بنده هيچ چيز مشو...( ژاك دوال)،با ولخرجي تنها مال نمي رود، زمان ارزشش فراتر است، و آن هم نابود مي شود.( اُرد بزرگ)،هيچ پير جهان ديده اي منكر برآيند زهرآلود، دارايي حرام در زندگي آدمي نيست.( اُرد بزرگ)، كسي شايسته آزادي است كه هرروز بتواند به هوسهاي خود چيره شود. (گوته) و ويكتورهوگو هم دراين موردتاكيد دارد كه بديهاي اجتماع به دست ما ساخته شده است و به جاي ناله جاي آن دارد كه درصدد رفع آن برآئيم.

نتيجه گيري وارايه راهكار
آنچه امروز اتفاق مي افتد اين است كه قدرت هاي بزرگ صنعتي كه فرامليتي و جهاني شده اند براي انسان تصميم مي گيرند كه چه چيز خوب است و چه چيز بد و با قدرت عظيم رسانه اي و تبليغات مجهز به آخرين فنون روانشناختي آنرا به خورد مردم مي دهند. شايد مقصر عمده خود ما باشيم كه با پناه بردن به مصرف گرايي و مسخ خودخواسته براي فرار از رنج هاي وجودي و نگراني هاي ريشه دار در هستي مان، به اين غول هاي صنعتي و اقتصادي قدرت بخشيده ايم و هر روز نيز از محصولات متنوع و بي فايده شان استقبال مي كنيم و سعي داريم پوچي و يكنواختي زندگيمان را با مصرف اين محصولات متنوع جديد جبران كنيم. مثال ساده اش را در مدل هاي جديد تلفن همراه وسايرلوازم اوليه زندگي است كه ببينيد در واقع هيچ فرق عمده اي با قبلي ها ندارند و فقط روزمرگي ما را جوابگو هستند.
و اين درحالي است كه شناخت انسان از آنچه مي تواند بيافريند، شكوفايي نيروهاي خلاقه انسان و احساس هويت و معنا در زندگي مي تواند ما را از اين تخدير و خماري مصرف بيرون بكشد و وادارمان كند به نيازهاي اساسي خود فكر كنيم و در راستاي تحقق آنها گام برداريم. اينگونه مي شود كه واژه مصرف گرايي براي بسياري از ما بي معنا خواهد شد. امام علي(ع) در اين باره مي فرمايند: «الاوان اعطاء المال في غير حقه تبذير و اسراف» «آگاه باشيد خرج كردن به ناحق، حيف و ميل و اسراف است»
كتاب آسماني قرآن نيز در آيه 141 سوره انعام در مورد اصلاح الگوي مصرف و بهينه مصرف كردن مي فرمايد: «كلوامن ثمره اذا اثمر و اتوا حقه يوم حصاده ولاتسرفوا انه لايحب المسرفين» «و از آن ميوه هنگامي كه به ثمر مي نشيند بخوريد و حق آن را به هنگام درو بپردازيد و اسراف نكنيد كه خداوند اسراف كنندگان را دوست ندارد»
با توجه به اين نكات مي توان نتيجه گيري كرد كه اصلاح الگوي مصرف كه به معني نهادينه كردن روش صحيح استفاده از منابع درهركشوري است، سبب ارتقاي شاخص‌هاي زندگي و كاهش هزينه‌‌ها شده و زمينه اي براي گسترش عدالت درآن جامعه را مهيا خواهد كرد.
از طرفي الزام مصرف بهينه باعث مي شود تا علاوه بر پيشرفت علمي ناشي از ارتقاي فن آوري در طراحي و ساخت وسايل و تجهيزات بهينه مطابق با استانداردهاي جهاني، فرصت توزيع مناسب منابع و به تبع آن پيشرفت در ديگر بخش هايي كه كمتر مورد توجه بوده است نيز فراهم گردد.
آنچه بر اصلاح الگوي مصرف و دستيابي به فرهنگ بهينه مصرف در كشور داراي اهميت مي باشد اين است كه اصلاح الگوي مصرف نيازمند تبيين استراتژي و تعيين خط مشي است كه طي آن، اين اصل به يك شعار تغيير ماهيت ندهد؛ در واقع لازمه دستيابي به اين مهم در كشور، خيزش و حركتي عميق از سوي مسئولان و همه آحاد جامعه مي باشد؛ لذا مي بايست همگي اين اصل را يك ضرورت دانسته و فعاليت هاي خود را در راستاي رسيدن به اين اصل مهم برنامه ريزي نمايند و براي دستيابي به اين امر فرهنگ سازاقدام نمايند. آنچه كه رهبر فرزانه انقلاب بر آن تاكيد مي ورزند اين است كه «همه ما به خصوص مسئولان قواي سه گانه، شخصيت هاي اجتماعي و آحاد مردم بايد در سال جديد در مسير تحقق اين شعار مهم، حياتي و اساسي يعني اصلاح الگوي مصرف در همه زمينه ها، برنامه ريزي و حركت كنيم تا با استفاده صحيح و مدبرانه از منابع كشور، مصداق برجسته اي از تبديل احوال ملت به نيكوترين حال ها، ظهور و بروز يابد.». بنابراين تاكيد رهبر معظم انقلاب بر اصلاح الگوي مصرف نشان دهنده اين موضوع به عنوان بستري مناسب براي شكوفايي و دستيابي به اقتدار ملي است. لذا پرهيز از شعارزدگي وحفظ صيانت اصل موضوع به عنوان مهمترين عامل در مسير اصلاح الگوهاي مصرفي و همچنين تبيين و تحقق آن وظيفه اصلي همه مردم و مسئولين به شمار مي رود. از اين رو ارتباط منطقي بين نامگذاري سال اول دهه پيشرفت و عدالت به \\ "اصلاح الگوي مصرف\\ " بيشتر نمايان مي شود.
حال با نامگذاري سال جديد بعنوان اصلاح الگوي مصرف اهميت دارد از تجربه همه ا قشارجامعه براي شكوفايي وسربلندي كشورمان استفاده كافي راداشته باشيم.وهمچنين ازتجربه برخي كشورهاي توسعه يافته كه برنامه انها مبتني برمدل بومي و ديني بوده وهمچنين با بكارگيري فرهنگ سازي، مديريت قوي، طراحي ساز وكارو جلب مشاركت مردم سود جست و با اتكا به دانشمندان جوان و فرهيخته‌ي كشور،همانند كشورهاي پيشرفته‌ي دنيا درراه توسعه و آباداني كشورمان نقش كليدي داشته باشيم.
واين نكته هم نبايد فراموش شود كه سياستگذاري نادرست وبه عبارتي نبود سياست و برنامه در سطوح مديريتي كشوردراين زمينه، مصرف نادرست و الگوي نامناسب مصرف را در جامعه دامن مي‌زند و پارادايم اصلاح الگوي مصرف كه مبتني بر يك انديشه توسعه‌گراست را در نهايت به ضد خود تبديل مي‌كند. حضرت امير (ع) مي فرمايند :زياده روي و اسراف مكن زيرا بخشش اسراف كار مورد ستايش نيست و تنگدستي او هم مورد ترحم واقع نمي شود.
دراين راستا بايد همه اقشارمختف جامعه وبخصوص مسوولان نظام، بايد با الگو قراردادن موارد مطرح شده درآموزه هاي ديني واسلامي و با توجه به فرمايشات حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي وبا بكارگيري شيوه هاي مديريتي جديد و نوآوري در بخشهاي مختلف و دستگاههاي گوناگون واستفاده درست وبهينه ازمنابع عظيم ثروت كشورمان براي اقتدار ميهن عزيزمان تلاش كنند.
برهمين اساس كشورمان ايران در حال حاضر در مقطعي از تاريخ انقلاب‌مان قرار گرفته‌است كه پس از 30 سال تجربه و فراز و نشيب‌هاي گوناگون در عرصه‌هاي مختلف سياسي، اجتماعي و اقتصادي در حال گذر از مرحله تجربه و ورود به مرحله رشد و شكوفايي است.كه دراين راستا مسوولان و مديران نظام بابرنامه ريزي هاي درست وبه موقع، هم مي توانند از عوامل اصلي تحول به شمار روند و هم مي توانند از مهم ترين موانع اساسي تحول محسوب شوند. هيچ تحول بدون حمايت و پشتيباني مديران ارشد در سازمان ها بوجود نمي آيند. اگر مديران نسبت به برنامه هاي تحول تعهد داشته باشند، تلاش زيادي بايد انجام گيرد ولي اگر مديران اعتقاد و پشتيباني نكنند هيچ تحولي ايجاد نخواهد شد. براي همين منظور در هر برنامه بهبود و تحول، اطمينان از حمايت و پشتيباني مديران ارشد لازم و ضروري است، اگر مديران به تحول اعتقادي نداشته باشند بايد توجيه لازم صورت گيرد. بدون حمايت مديران آغاز هيچ برنامه تحولي توصيه نمي شود.
سخن آخر اينكه براي رسيدن به اين هدف عالي و ورود به مرحله رشد و شكوفايي حركت‌هاي عادي و تكرار حركت‌هاي گذشته پاسخگو نيست و هر ملتي كه مي‌خواهد در عرصه رشد و شكوفايي وارد شود و وظيفه‌ خود را به عنوان بخشي از جامعه‌ بشري انجام دهد و راه‌هاي بهره‌مندي خود را از زندگي مطلوب‌ترفراهم كند، چاره‌اي جز تلاش و توليد انديشه و فكر ندارد.

منابع و پي نوشت ها:
1- قرآن
2- ياداشتي ازمطالب رضا طياري آشتياني در فارس
3- الگوي مصرف و تهاجم فرهنگي
4- ياداشتي از مطالب حسين علي فارابي درفارس
5- ياداشتي از مقاله محمدرضا باقري در فارس
6- ياداشتي از مقاله موسي كاظم زاده در سايت باشگاه انديشه و خبرگزاري آريا
7 - ياداشتي از مقاله دكتر فريبرز درجزي در جام جم آنلاين

نويسنده: موسي كاظم زاده

منبع:باشگاه انديشه

ماخذ : http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8804200476

تارنگار هرگز نمیشه فراموشت کرد : ارد بزرگ

عشق همچون توفان سرزمین غبار گرفته وجود را پاک می کند و انگیزه رشد و باروری روزافزون می گردد . ارد بزرگ


عشق چنان شیفتگی در نهان خود دارد که سخت ترین دلها نیز ، گاهی هوس شنا در آن را می کنند . ارد بزرگ


نماز عشق ترتیبی ندارد چرا که با نخستین سر بر خاک گذاردن ، دیگر برخواستنی نیست . ارد بزرگ


هیچ گاه عشق به همدم را پاینده مپندار و از روزی که دل می بندی این نیرو را نیز در خویش بیافرین که اگر تنهایت گذاشت نشکنی و اگر شکستی باز هم نامید نشو چرا که آرام جان دیگری در راه است . ارد بزرگ


کمک به همگان ، عشقی است که به برجستگان کمک می کند راه های سرفرازی را بیابند . ارد بزرگ

ماخذ : http://jessica-amorou.blogfa.com/post-27.aspx

سایت Iran20.com : سخنان بزرگان

آنکه بر کردار خویش فرمانروایی کرد و دلیرانه بسوی راه های نارفته رفت بی گمان آموزگار آیندگان خواهد شد . ارد بزرگ

اگر کسی ترا آنطور که میخواهی دوست ندارد به این معنی نیست که تو را با تمام وجودش دوست ندارد. گارسیا مارکز

آنان که از خود عشق ساطع می کنند با عشق زندگی می کنند و با عشق نیز نفس می کشند ، دیگران را به سمت خود می کشانند . باربارا دی آنجلیس

در درون جسارت ، نبوغ و قدرت سحر آمیزی نهفته است.گوته

شانس هرگز کافی نیست . اندرو متیوس

قابلیت انعطاف داشته باشید . تنها همین یک خصوصیت که بتوانید شیوه کار خود را تغییر دهید موفقیت شما را تضمین می کند . آنتونی رابینز

آن گاه که ، زایش راهی نو را از درون خویش احساس کردی پای در راهی خواهی گذارد که پیشتر برای رسیدن بدان بسیار تلاش نموده ایی . ارد بزرگ

دوست واقعی کسی است که دستهای تو را بگیرد ولی قلب ترا لمس کند . مارک

ماخذ : http://www.iran20.com/blog.php?user=K-A-M-B-I-Z&blogentry_id=19694