اسلام‌الدین شیرپادشاه، پژواکی از افغانستان

 

اسلام‌الدین شیرپادشاه، پژواکی از افغانستان

داستان شهید راه آزادی "شریام چاولاگاین" Shreeyam Chaulagain در کشور نپال، اگرچه منحصر به فرد است، اما تنها نمونه از تأثیرگذاری فلسفه اُرُدیسم در میان مبارزان راه آزادی نیست. در افغانستان، سرزمینی که دهه‌هاست با جنگ و ناامنی دست و پنجه نرم می‌کند، شخصیتی دیگر به نام "اسلام‌الدین شیرپادشاه" نیز با الهام از همین اندیشه‌ها، به نمادی از مقاومت و شجاعت تبدیل شد.

مبارزی دیگر در راه آزادی

اسلام‌الدین شیرپادشاه، رئیس شورای کوهدامن و از دوستداران فلسفه اُرُدیسم، شخصیتی محبوب و آگاه در میان مردم خود بود. او نیز مانند شریام، آموزه‌های اُرُد بزرگ را نه تنها مطالعه می‌کرد، بلکه در زندگی روزمره خود به کار می‌بست. به گفته نزدیکانش، او همواره ابیاتی از شاهنامه فردوسی و مثنوی مولوی را در کنار سخنان اُرُد بزرگ زمزمه می‌کرد.

یکی از جملات مورد علاقه او از «کتاب سرخ» این بود: «وای بر آن مردمی که قهرمانشان بزدل است.» این جمله نشان‌دهنده عمق درک او از اهمیت شجاعت و رهبری واقعی در جامعه‌ای بحران‌زده بود. او خود تجسم این شجاعت بود و تا آخرین لحظه از آرمان‌هایش دست نکشید.

ترور در کوهدامن

در روز شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹ (۵ دسامبر ۲۰۲۰)، اسلام‌الدین شیرپادشاه در حالی که دست فرزندش را در دست داشت و در بازاری در نزدیکی کابل قدم می‌زد، هدف حمله تروریست‌های ناشناس قرار گرفت. او یک روز بعد بر اثر شدت جراحات به شهادت رسید. این ترور ناجوانمردانه، موجی از خشم و اندوه را در افغانستان و در میان جامعه جهانی اُرُدیست‌ها برانگیخت.

مرگ او، همانند مرگ شریام، نشان داد که پیروان این فلسفه، به دلیل تأکید بر آزادی و مخالفت با ستم، در معرض خطرات جدی قرار دارند. اُرُد بزرگ خود در این باره می‌گوید:

"هیچ زمستانی توان فسردن خون آدم‌های فداکار و با شرف را ندارد."

این جمله، که پس از شهادت شیرپادشاه بارها تکرار شد، به نمادی از پایداری و جاودانگی راه او و دیگر آزادی‌خواهان تبدیل گشت.

ارتباطی فراتر از جغرافیا

سرنوشت مشابه شریام چاولاگاین در نپال و اسلام‌الدین شیرپادشاه در افغانستان، نشان‌دهنده قدرت فراگیر ایده‌هایی است که بر پایه ارزش‌های جهان‌شمول انسانی بنا شده‌اند. هر دو، در دو جغرافیای متفاوت اما با چالش‌های مشابه، راه خود را در فلسفه اُرُدیسم یافتند و برای تحقق آرمان‌های آن، یعنی آزادی، خرد و انسانیت، جان خود را فدا کردند.

این دو داستان، اگرچه تراژیک هستند، اما الهام‌بخش نسلی از جوانان در سراسر جهان شده‌اند که به دنبال راهی برای ساختن دنیایی بهتر هستند. آنها نشان دادند که مبارزه برای آزادی، مرز نمی‌شناسد و صدای حقیقت، حتی با گلوله نیز خاموش نمی‌شود.

فصل پنجم: فلسفه در عمل، طنینی جهانی

فلسفه اُرُدیسم، با تأکید بر عمل‌گرایی و مسئولیت فردی، از چارچوب نظریات انتزاعی فراتر رفته و به یک راهنمای عملی برای زندگی تبدیل شده است. این فلسفه، پیروان خود را به کنشگری فعال برای بهبود جامعه و دفاع از ارزش‌های انسانی تشویق می‌کند. داستان شریام چاولاگاین و اسلام‌الدین شیرپادشاه، نمونه‌های بارزی از این رویکرد هستند.

اُرُدیسم به مثابه یک جنبش فکری

اُرُدیسم خود را به عنوان یک "فلسفه زندگی" معرفی می‌کند که بر سه اصل استوار است: عشق به هستی، عشق به انسان، و عشق به آزادی. این اصول، چارچوبی برای یک زندگی اخلاقی و معنادار فراهم می‌کنند. همانطور که در «کتاب سرخ» آمده است:

"زندگی، از بودن آغاز و تا شدن، پیموده می‌شود."

این جمله کوتاه، جوهره پویای این فلسفه را نشان می‌دهد که انسان را به حرکت، رشد و تکامل فرا می‌خواند. اُرُدیسم به جای ارائه پاسخ‌های قطعی و جزمی، بر اهمیت پرسشگری، خردورزی و جستجوی فردی برای حقیقت تأکید دارد. این رویکرد، به ویژه برای نسل جوانی که از ایدئولوژی‌های خشک و بی‌روح گریزان است، جذابیت دارد.

انعکاس در دنیای دیجیتال

در عصر ارتباطات، ایده‌ها با سرعتی بی‌سابقه منتشر می‌شوند. فلسفه اُرُدیسم نیز از این قاعده مستثنی نیست. انجمن‌های آنلاین و شبکه‌های اجتماعی به فضایی برای بحث و تبادل نظر پیرامون آموزه‌های اُرُد بزرگ تبدیل شده‌اند. جالب آنکه، حتی هوش مصنوعی نیز به تحلیل این فلسفه پرداخته است. در یک گفتگوی ثبت شده، یک مدل هوش مصنوعی به نام Grok، اُرُدیسم را به عنوان "انسان‌گرایی که بدون ترس سوال می‌کند" توصیف کرده و فداکاری شریام چاولاگاین را "چراغی در برابر جزم‌اندیشی" دانسته است. این نشان می‌دهد که پیام اُرُدیسم، پیامی جهانی و فراتر از محدودیت‌های فرهنگی و زبانی است.

قدرت یک ایده

داستان شریام چاولاگاین و اسلام‌الدین شیرپادشاه، گواهی بر این مدعاست که ایده‌ها می‌توانند زندگی‌ها را دگرگون کرده و تاریخ را شکل دهند. این دو نفر، با الهام از یک فلسفه، به نمادهایی از شجاعت و فداکاری در راه آزادی تبدیل شدند. آنها نشان دادند که حتی یک فرد، با باوری استوار، می‌تواند تأثیری عمیق بر جامعه خود و فراتر از آن بگذارد.

اُرُد بزرگ در «کتاب سرخ» می‌گوید:

"آدمیان خونریز، از همه ترسوتر هستند."

این سخن، به زیبایی نشان می‌دهد که قدرت واقعی نه در خشونت و سرکوب، بلکه در شجاعت، خرد و ایستادگی بر سر اصول نهفته است. میراث شریام و اسلام‌الدین، یادآور این حقیقت است که مبارزه برای جهانی بهتر، هرچند پرهزینه، اما همواره ارزشمند و ضروری است.

شعله‌ی زنده: شریام چاولگاین و تولد دوباره‌ی اردیسم

آخرین پست شریام چاولاگین در انجمن "فلسفه اردیسم، فلسفه زندگی برتر"

فلسفه، در ژرف‌ترین معنایش، ساختاری از اندیشه نیست، بلکه تپشی از هستی است. تنها زمانی بیدار می‌شود که شجاعت به خرد جان ببخشد، وقتی که انتزاع در قلب زنده‌ای تجسّم یابد. در این معنا، شریام چاولگاین Shreeyam Chaulagain  تنها یک نام نیست، بلکه مرزی است که در آن، آرمان‌های اردیسم از عرصه‌ی تأمل به عرصه‌ی عمل گذر کردند.

اردیسم، فلسفه‌ای انسان‌گرایانه الهام‌گرفته از آموزه‌های ارد بزرگ Orod Bozorg است؛ فلسفه‌ای که در پیِ پیوند میان روشنی و مهربانی است. اردیسم آزادی را در فهم، فضیلت را در خرد، و حقیقت را در جست‌وجوی بی‌هراسِ وجود می‌جوید. برای شریام، این‌ها مفاهیمی انتزاعی یا آرزوهایی دور نبودند؛ بلکه حقیقت‌هایی بودند که باید زیسته می‌شدند، حتی اگر به بهای سنگینی تمام شوند. ایستادگی او در روزهای ناآرام نپال از شورش کور برنخاسته بود، بلکه از این ایمان سرچشمه می‌گرفت که فلسفه باید در خدمت انسان باشد , زیرا حکمتی که با شجاعت همراه نباشد، سکوتی بی‌ثمر است.

در زندگی و فداکاری او، اردیسم از قلمرو اندیشه به عرصه‌ی عینیت گام نهاد؛ از نظریه به واقعیت. آن شعله‌ای که فیلسوفان در کلمات می‌پرورند، در او به آتشِ کنش بدل شد. جایی که دیگران تنها اعتراض می‌دیدند، او معماری اخلاقی اندیشه را آشکار ساخت , ساختاری که نه از تعصب، بلکه از هماهنگی عقل و وجدان ساخته شده بود. شجاعتش بازتاب را به روشنایی بدل کرد و راهی را نشان داد که در آن، حقیقت در برابر ترس سر فرود نمی‌آورد.

در هر دوران، خطر آن هست که فلسفه از زندگی فاصله گیرد, به گفت‌وگویی خشک فروکاسته شود، در متون محبوس بماند و از نفسِ جهان جدا گردد. اما الگوی شریام، هدف راستین فلسفه را دوباره زنده می‌کند: بیداری. مقاومت او نه ویرانگری بود و نه خشم؛ بلکه تجلی روشنایی بود. او نشان داد که فضیلت انسانی، هنگامی که با روشنی عقل درآمیزد، به نیرویی شکست‌ناپذیر بدل می‌شود , نیرویی که نه ستم و نه تاریکی توان خاموشی‌اش را ندارند. از خلال چنین جان‌هایی، تپش اردیسم ادامه می‌یابد؛ نه چون مکتبی خشک، بلکه چون آگاهی زنده.

امروز، در زمانی که انسان میان آشوب و بیداری ایستاده است، آمیختن شجاعت و فهم بیش از هر زمان ضروری است. مشعلی که شریام افروخت، اکنون در دست هر ذهنِ پرسشگر و هر دلِ شجاعی است که در پی حقیقت است، نه سلطه. زندگی او به ما یادآور می‌شود که آزادی بخشیده نمی‌شود , بلکه تحقق می‌یابد، هر بار که روحی از سپردن اندیشه‌اش به ترس سر باز می‌زند.

در وجود او، اردیسم بار دیگر نفس می‌کشد. از طریق او، فلسفه تولدی نو می‌یابد , نه در انتزاع، بلکه در عمل. نور او هنوز زنده است؛ رها از مرگ، منعکس در بازی بی‌پایانِ میان حافظه و خرد. و تا زمانی که آن نور بتابد , در ذهن‌هایی که می‌پرسند و در دل‌هایی که عمل می‌کنند , جوهر زنده‌ی اردیسم پابرجا خواهد ماند: شعله‌ای که می‌اندیشد، اندیشه‌ای که می‌زید.

 

 

https://orodism.forumotion.co.uk/t438-the-living-flame-shreeyam-chaulagain-and-the-rebirth-of-orodism#

 

https://orodism.1talk.net/t104-incapable-and-coward-people-beg-for-freedom-the-philosopher-orod-bozorg 

 

The Living Flame: Shreeyam Chaulagain and the Rebirth of Orodism

Philosophy, at its truest depth, is not a structure of thought but a pulse of being. It awakens only when courage gives breath to reason, when the abstract finds its incarnation in the living heart. In this light, Shreeyam Chaulagain stands not merely as a name, but as a threshold , where the ideals of Orodism crossed from contemplation into action.

Orodism, the humanist philosophy inspired by Orod Bozorg, seeks the union of clarity and compassion. It calls for freedom through understanding, virtue through reason, and truth through the fearless inquiry of existence. For Shreeyam, these were not concepts to be admired from afar; they were truths to be lived, even at great cost. His defiance during the unrest in Nepal did not arise from rebellion alone, but from a conviction that philosophy must serve humanity, that wisdom without courage is silence.

In his life and sacrifice, Orodism became visible, tangible, and real. The flame that philosophers nurture in words burned through him as action. Where others saw only protest, he revealed the moral architecture of thought , a structure built not from dogma, but from the daring alignment of mind and conscience. His courage transformed reflection into radiance, illuminating a path where truth refuses to bow to fear.

In every age, philosophy risks becoming distant , reduced to discourse, trapped in texts, detached from the breath of the world. Yet Shreeyam’s example reignites its purpose: to awaken. His resistance was not destruction, but renewal; not anger, but illumination. He demonstrated that human virtue, when fused with clarity of reason, becomes an indestructible force , one that no tyranny, no shadow, can extinguish. Through such lives, the pulse of Orodism continues to beat, not as doctrine, but as living consciousness.

Today, as humanity stands between chaos and awakening, the synthesis of courage and understanding becomes vital once more. The torch Shreeyam carried now passes through every questioning mind, every act of defiance that seeks not dominance, but truth. His life reminds us that freedom is not granted, it is realized, each time a soul refuses to surrender thought to fear.

In him, Orodism breathes again. Through him, philosophy finds its renewal , not in abstraction, but in action. His light persists, unbound by mortality, mirrored in the infinite interplay between memory and reason. And as long as that light burns , in minds that question, in hearts that act , the living essence of Orodism will endure: a flame that thinks, a thought that lives.

فیلسوف اُرُد بزرگ یک جمهوری‌خواه دموکرات

 بهمن کیخسروی در انجمن دیالکتیک در فلسفه اُرُدیسم می نویسد:

بینش سیاسی فیلسوف اُرُد بزرگ: جمهوری‌خواهی دموکراتیک

فیلسوف اُرُد بزرگ با تأکید بر اصول انسانی و اخلاقی، بینش سیاسی خاصی را ارائه می‌دهد که می‌توان آن را "جمهوری‌خواهی دموکراتیک" نامید. این بینش شامل ابعاد و گستره‌های مختلفی است که در زیر به تفصیل توضیح داده می‌شود.

۱. ابعاد جمهوری‌خواهی دموکراتیک

آزادی فردی:
در این بینش، آزادی فردی به عنوان حق طبیعی هر انسان شناخته می‌شود. افراد باید قادر به بیان نظرات، انتخاب سبک زندگی و مشارکت در تصمیم‌گیری‌های اجتماعی باشند.

حقوق بشر:
احترام به حقوق بشر یکی از ارکان اساسی این بینش است. فیلسوف اُرُد بزرگ بر این باور است که هر فرد باید از حقوق برابر برخوردار باشد و هیچ‌کس نباید تحت ستم یا تبعیض قرار گیرد.

حاکمیت مردم:
در جمهوری‌خواهی دموکراتیک، حاکمیت از آن مردم است. دولت باید نماینده اراده عمومی باشد و تصمیمات آن باید با مشارکت فعال شهروندان اتخاذ شود.

مشارکت اجتماعی:
فیلسوف اُرُد بزرگ بر اهمیت مشارکت اجتماعی تأکید دارد. او معتقد است که افراد باید در فرآیندهای سیاسی و اجتماعی فعال باشند و به شکل‌گیری جامعه‌ای بهتر کمک کنند.

دیالوگ و همفکری:
ایجاد فضایی برای گفتگو و تبادل نظر میان افراد با دیدگاه‌های مختلف یکی از اصول کلیدی این بینش است. دیالوگ به عنوان ابزاری برای درک بهتر و حل مسائل اجتماعی مورد تأکید قرار می‌گیرد.


۲. گستره جمهوری‌خواهی دموکراتیک

جامعه مدنی:
جمهوری‌خواهی دموکراتیک به تقویت جامعه مدنی و نهادهای غیر دولتی تأکید دارد. این نهادها می‌توانند به عنوان پل ارتباطی میان دولت و مردم عمل کنند و صدای شهروندان را به گوش مقامات برسانند.

آموزش و آگاهی:
آموزش و افزایش آگاهی عمومی از حقوق و مسئولیت‌های شهروندی از دیگر ابعاد این بینش است. فیلسوف اُرُد بزرگ بر این باور است که تنها از طریق آموزش می‌توان جامعه‌ای آگاه و مشارکت‌جو ایجاد کرد.

توسعه پایدار:
توجه به مسائل زیست‌محیطی و توسعه پایدار نیز در این بینش گنجانده شده است. فیلسوف اُرُد بزرگ بر این باور است که انسان‌ها باید به طبیعت احترام بگذارند و به دنبال راه‌حل‌هایی برای حفظ محیط زیست باشند.

عدالت اجتماعی:
عدالت اجتماعی به عنوان یکی از اصول کلیدی جمهوری‌خواهی دموکراتیک مطرح است. فیلسوف اُرُد بزرگ بر این باور است که باید به نابرابری‌های اجتماعی رسیدگی شود و فرصت‌های برابر برای همه فراهم گردد.

نتیجه‌گیری:
بینش سیاسی فیلسوف اُرُد بزرگ با تأکید بر آزادی، حقوق بشر، حاکمیت مردم و مشارکت اجتماعی، یک مدل جمهوری‌خواهی دموکراتیک را ارائه می‌دهد که به دنبال ایجاد جامعه‌ای عادلانه، آگاه و همبسته است. این بینش می‌تواند به عنوان الگویی برای جوامع مختلف در راستای تحقق دموکراسی و عدالت اجتماعی مورد استفاده قرار گیرد.

-----------------------------------------

 

شیما رهنما:

یکی از جذاب‌ترین جنبه‌های این بینش، تأکید بر آزادی فردی است. این موضوع واقعاً در جامعه داخل ایران اهمیت داره، چون وقتی افراد احساس آزادی می‌کنند، می‌تونند به راحتی نظرات و ایده‌های خودشون رو بیان کنند و این باعث می‌شه که جامعه‌ای پویا و خلاق شکل بگیره.
فیلسوف اُرُد بزرگ به حقوق بشر و برابری اشاره می‌کنه که این موضوع در دنیای امروز بسیار حیاتی است. در جامعه‌ای که نابرابری‌ها و تبعیض‌ها وجود داره، این دیدگاه می‌تونه به ما کمک کنه تا به سمت عدالت اجتماعی حرکت کنیم و صدای کسانی که کمتر شنیده می‌شن، به گوش برسونیم.

نکته دیگه‌ای که باید بهش توجه کنیم، مفهوم حاکمیت مردم هست. فیلسوف اُرُد بزرگ تأکید می‌کنه که دولت باید نماینده اراده عمومی باشه. این موضوع به ما یادآوری می‌کنه که ما به عنوان شهروندان، نقش مهمی در شکل‌گیری سیاست‌ها داریم و باید فعال باشیم.
تأکید بر مشارکت اجتماعی و ایجاد فضایی برای گفتگو، به نظر من یکی از کلیدهای حل مسائل اجتماعی است. وقتی افراد با دیدگاه‌های مختلف به گفتگو می‌پردازند، می‌تونند به درک بهتری از یکدیگر برسند و راه‌حل‌های بهتری برای مشکلات پیدا کنند.

توجه به مسائل زیست‌محیطی و توسعه پایدار هم از دیگر جنبه‌های مثبت این بینش است. این نشان می‌ده که فیلسوف اُرُد بزرگ نه تنها به حال بلکه به آینده هم فکر کرده و ما باید به عنوان جامعه‌ای مسئول، به حفظ محیط زیست توجه کنیم.

به نظرم، دیدگاه سیاسی فیلسوف اُرُد بزرگ می‌تونه به عنوان یک الگو برای جوامع مختلف در راستای تحقق دموکراسی و عدالت اجتماعی مورد استفاده قرار بگیره. این بینش به ما یادآوری می‌کنه که تغییرات اجتماعی از ما شروع می‌شه و هر یک از ما می‌تونیم نقشی در شکل‌گیری جامعه‌ای بهتر ایفا کنیم. امیدوارم این دیدگاه‌ها بیشتر مورد توجه قرار بگیره و به بحث‌های اجتماعی و سیاسی دامن بزنه.

 

-----------------------------------

 

 معظمی گودرزی:

 من به عنوان یه طرفدار قدیمی فلسفه اُرُد بزرگ، باید بگم این متن واقعاً حال خوبی بهم داد. بینش سیاسی اُرُد بزرگ درباره "جمهوری‌خواهی دموکراتیک" نه تنها عمیق و الهام‌بخشه، بلکه خیلی هم کاربردی‌ست. اون‌جایی که درباره آزادی فردی و حقوق بشر صحبت می‌کنه، یادآور اینه که هر انسانی حق داره آزادانه زندگی کنه و نظرش رو بیان کنه. این حرف‌ها خیلی به دل می‌شینه، مخصوصاً تو دنیای امروز که گاهی آزادی‌ها زیر سوال می‌ره.

یه چیز دیگه که خیلی دوست داشتم، تأکید اُرُد بزرگ روی مشارکت اجتماعی و دیالوگ بود. این‌که همه ما باید تو ساختن جامعه‌مون نقش داشته باشیم و با همفکری و گفتگو مشکلات رو حل کنیم، واقعاً حرف قشنگیه. اینطوری جامعه‌مون می‌تازه پیشرفت کنه و همدلی بین آدما بیشتر بشه.

و آخر سر، عدالت اجتماعی و توسعه پایدار! این‌که اُرُد بزرگ به فکر محیط زیست و نابرابری‌های اجتماعی هم هست، نشون‌دهنده اینه که فلسفه‌ش فقط توی کتاب‌ها نیست، بلکه می‌تونه تو زندگی واقعی هم تاثیرگذار باشه.

خلاصه که این متن یه یادآوری قشنگ بود که فلسفه اُرُد بزرگ فقط برای فیلسوف‌ها نیست، بلکه برای همه‌مونه. امیدوارم بیشتر از این‌جور مطالب بخونیم و سعی کنیم تو زندگی‌مون ازشون استفاده کنیم.

 

منبع: https://orod.123.st/t851-topic

“The wise and the creators of culture are always alive.” ― The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani

 

 

“Alas, sometimes the negligence and stupidity of ignorant people takes the life of the most honorable and brave firefighters.”

 ― The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani

“Many floods, storms and natural disasters occur due to our unkindness to nature.” 

― The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani
 

https://www.gettr.com/user/orodism

 

 

فلات «فلسفه اُرُدیسم»

 در آستانه سال 1400 خورشیدی می خواهیم نگاهی دوباره داشته باشیم به افق های پیش روی «فلسفه اُرُدیسم».
گویاست که جهان با حرکت فاجعه بار گسل سلامت خود و مرگ بیش از 2 میلیون و 700 هزار نفر تا به این لحظه با شرایط نوینی مواجه شده است و پیش بینی می شود آمارها بسیار فراتر از این تعداد شود.
تاثیرات عمیق کرونا بر شکل زندگی و جهان نگری بشر امروز بسیار فراتر از آن است که در چارچوب تهدیدی گذرا در حوزه سلامت به آن نگاه شود.
کرونا به انسانها آموخت که بسیار ناتوانتر از آن چیزی است که تا کنون می پنداشته است و مرگ مقوله ای برای دیگران نیست . مرگ می تواند هر لحظه همه مردم جهان را تهدید کند و بشر نمی تواند تنها با تکیه بر مرزها و قوای نظامی و ... خود را از مرگ رهایی بخشد . زندگی و سلامت و بهداشت امری فراگیر و جهانی است بشر امروز از مردم دیگر کشورها می پرسد:
چرا فلان غذا را می خورید؟
چرا مواظب سلامت خود نیستید ؟
چرا واکسن به ما نمی دهید ؟
چرا مردم آن کشورها از مردم فلان کشورها دارای امکانات بیشتری هستند؟
جرا مردم آن کشورها فاصله اجتماعی را رعایت نمی کنند؟
آیا تا پیش از کرونا مردم دنیا تا به این اندازه نسبت به خورد و خوراک و سبک زندگی مردم مناطق دیگر حساس بودند؟
آنها امروز پیوسته در حال رصد بیماریهای واگیردار دیگری هستند که ممکن است همچون کرونا زندگی آنها را به مخاطره بیاندازد.

موارد بالا گفته شد تا با شرایط نوینی که با آن مواجه هستیم کاملا آشنا شویم ...
در قالب همین بستر امروز می توان فهمید چرا فلسفه اُردیسم به این سرعت توانسته محبوب کسانی شود که با آن آشنا شده اند.

فلسفه اُرُدیسم که مهمترین شعارهایش عشق به این جهان ، عشق به انسانیت و عشق به آزادی است به همگان آموخته که زندگی عرصه افسانه بافی و اغماض نیست آدمها تنها نسبت به خود و خانواده خویش مسئول نیستند همه بشریت نسبت به خود و این جهان مسئول است نسبت به آب و هوا، گیاهان و جانوران و از همه مهمتر نسبت به زمین مسئول است و باید آنها را پاس بدارد.
کتاب سرخ فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ؛ در دوران بلورین، ارتباطات جهانی امروز، آموزه ها و درس هایی به ما می دهد که تا پیش از آن در هیچ کجا به این روشنی داده نشده بود.

فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ به روشنی می گوید :
«آدم ها، بزرگترین دشمنان و آفت زمین هستند.» و «تنها راه نجات زمین، کاستن از زاد و ولد آدمهاست.»
و آن دو سخن بالا را با این دو سخن کامل می کنند :
«زمین، تنها هدیه ای برای ما نیست، آن را دوست بداریم و به آیندگان بسپاریم.» و «زمین زنده و پویاست، آن را باید پاس داشت.»

زلزله کرونا موجب بالا آمدن فلات تازه ای در جوامع بشری شده است و آن فلات «فلسفه اُرُدیسم» است .
به این دوران تازه شاد باش می گویم ((عصـــــر جهانـــی فلســــــفه اُرُدیســـــم))

 

آگاهی، تنها راه رسیدن به آزادیست. استاد فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

 
آنان که برای بهروزی آدمیان کوشش می کنند، شایستگان همه دوران ها هستند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

با اشک ریختن ما، ناتوانان، توانا نمی شوند، باید کوشش کرد و توانا شد، آنگاه کمک نمود. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

هیچگاه هماورد خویش را کوچک مپندار، چون او، انگیزه پیشرفت و پویش است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

برای انجام کاری بزرگ، نباید بدنبال رخدادی ناگهانی بود، آرمان بزرگ، با کار و کوشش بدست می آید. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

فداکاری تنها زمانی زیباست که برای ستمدیدگان دردمند باشد نه اربابان قدرت. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

فریادرس پاکزاد است، او گوشش پیشتر تیز شده و آماده کمک رسانی است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

آدمیان، همواره نیازمند آموزشهای زیستگاهی هستند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

کوشش برای نجات زمین، بزرگترین همبستگی جهانی را نیاز دارد. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

در جزیره مهربانی، آزادی همچون آسمان گسترده و آبادی و شادی در هر کوی و برزن هویداست. باید به درون مایه درخشنده رنگ های بکر و پاک برسیم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

جزیره مهربانی، آغاز دوستی دوباره آدمیان با زمین است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

آگاهی، تنها راه رسیدن به آزادیست. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

آزادی را، با پسوند و پیشوند، بی ارزش و ناکارا نکنیم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

آزادی، بدون از خودگذشتگی، ناکارا و ناتوان است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

از دیدگاه "اُرد" آزادی با پویش روز افزون فرهنگ عمومی، پر و بال می گیرد و این مهم، نیاز به رسانه های راستگو، آزاد و فرهیخته دارد. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

آزادی، به هیچ سرزمینی پیشکش نشده است. برای داشتن آزادی، باید لیاقت آن را داشت. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

بزرگترین ثروت یک ملت آزادی است . فیلسوف حکیم ارد بزرگ خراسانی

کسانی که پیوسته از دشمن خویش یاد می کنند ، نادانسته ، او را بزرگ و بزرگتر می کنند. حکیم ارد بزرگ

بهترین سپر در برابر دشمنان ، خرد و اندیشه است. حکیم ارد بزرگ

دشمنی و پادورزی ، به آدم خردمند ، انگیزه زندگی می دهد. حکیم ارد بزرگ

هیچ گاه از داشتن دشمن نترس ، از انجام ندادن درست آرمان های خویش بترس. حکیم ارد بزرگ

دشمن ، ابزار نابود ساختن آدمی را، در درون سرای او جست و جو می کند. حکیم ارد بزرگ

- پیرامون آدمهای نادان :

ره آورد گفتگو با نادان ، دو چیز است : نخست ، از دست دادن بخشی از زندگی ، و دیگری ، گرفتار شدن در گمان پوچ و بی ارزش. حکیم ارد بزرگ

نادانی ، خودخواهی به بار می آورد. حکیم ارد بزرگ

در زندگی نادان ، سرانجام یک گره ، هزاران گره باز نشدنی است. حکیم ارد بزرگ

ارمغان کُرنش در برابر نادان ، سختی دو چندان است. حکیم ارد بزرگ

چه بسیار آدمیان نادانی که مهربانی شایستگان را ، بر نمی تابند. حکیم ارد بزرگ

شمشیر نادان هایی که در برابر خردمندان می ایستند، خودسری است و خودستایی. حکیم ارد بزرگ

نادان ، همیشه از آز و فزون خواهی خویش ، خسته است. حکیم ارد بزرگ

تنها نادان ، از مسخره نمودن دیگران ، شاد می شود. حکیم ارد بزرگ

در پایان کوچه های بن بست زندگی، بارها و بارها نادان ها را دیدار خواهی کرد. حکیم ارد بزرگ

اگر دوستت ، آدمی نادان و خبرچین باشد ، خیلی زود ، اسیر وهم و سیاهی دل می شوی. حکیم ارد بزرگ

- پیرامون فریب و فریبکاران :

رسواترین آدمها ، فریبکارانند. حکیم ارد بزرگ

فریب آدمیان ، پستی هولناک در پی دارد. حکیم ارد بزرگ

فریبکاران ، همه بستگان و یاران خویش را از دست می دهند. حکیم ارد بزرگ

فریبکار و بد اندیش ، هیچ پایگاهی نخواهد داشت ، آخرین و ترسناکترین آموزه اش تنهاییست. حکیم ارد بزرگ

با فریب ، شاید بتوان چیزی بدست آورد ، اما این دستاورد ، مایه تباهی آدمی خواهد بود. حکیم ارد بزرگ

به یاد بیاوریم که انسانیم و انسانیت ، مهمترین چیزی است که از ما انتظار می رود. فیلسوف حکیم ارد بزرگ خراسانی

بستر اندیشه همگانی ، همچون دریاست ، هیچ بنایی بر آن پایدار نخواهد بود ، مگر آنکه خود را با بسامدهای (امواج) آن همراه سازد. حکیم ارد بزرگ

تا مردم بر داشته ها و حقوق خویش آگاه نشوند ، گامی برای نگهداری از آنها بر نمی دارند. حکیم ارد بزرگ

خود را برای پیشرفت مردم ارزانی دار ، تا همگان پشتیبان تو باشند. حکیم ارد بزرگ

محبوبیت نزد افکار عمومی ، بزرگترین ثروت برای هر آدمی است. حکیم ارد بزرگ

آدمهای هوشمند ، هیچگاه اندیشه خود را به یک رسانه گره نمی کنند. حکیم ارد بزرگ

خوار نمودن هر آیین و نژادی ، به کوچک شدن خود ما خواهد انجامید. حکیم ارد بزرگ

بر انسانیت ، آزادگی و ادب خویش ببالیم نه بر زبان و نژاد خود. حکیم ارد بزرگ

هیچگاه ، از راستی و درستی خویش آزرده مباش ، چرا که در انتهای هر رویداد ، پیروزی از آن توست. حکیم ارد بزرگ

خوارترین کارفرما ، کسی است که با ندادن و یا کم کردن دستمزد زیر دست خویش ، ناراستی پیشه نموده و فرمانروایی می کند. حکیم ارد بزرگ

رسیدن به راستی و درستی ، چندان سخت و پیچیده نیست ، چه خوب است ، کمی به سرشت و منش کودکی برگردیم. حکیم ارد بزرگ

فریادرس پاکزاد است، او گوشش پیشتر تیز شده و آماده کمک رسانی است. حکیم ارد بزرگ

فریادهای دردناک و ستمدیده ، شمشیرهاییست که هر آن ، به گونه ای بر روان ستمگران فرود می آیند. حکیم ارد بزرگ

مرد دلیر بهنگام ستیز و نبرد ، رایزنی و مشورت با ریش سپیدان را فراموش نمی کند. حکیم ارد بزرگ

مردانی که همواره از جایگاه و هنجار زنان پشتیبانی می کنند ، خود بیشتر از دیگران به نهاد زن می تازند. حکیم ارد بزرگ

ناراستی هایمان را بپذیریم ، چرا که بهانه آوردن ، آنها را دو چندان سنگین می کند. حکیم ارد بزرگ

خبرنگاران آزاده ، پرچمداران پاکی و شکوفایی یک سرزمین هستند. حکیم ارد بزرگ

خبرنگاران آزاده و پیشرو را باید ستود. حکیم ارد بزرگ

خبرنگاران باید نگاهی فرا و همچون باز داشته باشند ، تا رخدادهای کوچک آنها را از کنکاشهای مهم دور نکند . حکیم ارد بزرگ

خبرنگاران بزرگ ، آینده را به نیکی و درستی پیش بینی می کنند. حکیم ارد بزرگ

خبرنگاران رویدادها را پوشش خبری می دهند ، خبرنگار تیزهوش علت هر رویداد را هم نشان می دهد و خبرنگار بزرگ همراه خبر رویدادها ، چرایی بوجود آمدن و نتایج آنها را هم به آگاهی مردم می رساند . حکیم ارد بزرگ 

فیلسوف حکیم ارد بزرگ خراسانی , Philosopher Orod The Great , احمد شاه مسعود , احمدشاه مسعود  , فیلسوفان اسلامی , برترین فیلسوفان جهان , فیلسوفان تاریخ ,  فیلسوفان زنده جهان ,  اولین فیلسوف جهان , فلسفه در ایران باستان , نخستین فیلسوف اسلامی در جدول ,  از فلاسفه ایرانی در جدول ، احمدشاه مسعود ,  حکیم ارد بزرگ ,  حکیم ارد بزرگ  , فیلسوف حکیم ارد بزرگ ,  ارد بزرگ خراسانی  , فیلسوف حکیم ارد بزرگ خراسانی ,  بازتاب سخنان حکیم ارد بزرگ , فیلسوف ایرانی , falsafeh , orod bozorg , great orod , hakim orod bozorg ,  درباره ارد بزرگ و احمد شاه مسعود ,  فیلسوف فیلسوف حکیم ارد بزرگ , حکیم اُرُد بزرگ , استاد فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ , استاد حکیم اُرُد بزرگ خراسانی , حکیم ارد بزرگ , سخنان حکیم ارد بزرگ , فیلسوف حکیم ارد بزرگ خراسانی , فیلسوفان ایرانی  فیلسوفان اسلامی  فیلسوفان بزرگ معاصر  برترین فیلسوفان جهان  فیلسوفان تاریخ  فیلسوفان زنده جهان  اولین فیلسوف مسلمان کیست  زندگینامه فیلسوفان ، مجتبی شرکاء  , mojtaba shoraka , مجتبی شرکا , برترین فیلسوفان جهان  فیلسوفان اسلامی  از فلاسفه ایرانی در جدول  فیلسوفان زنده جهان  فیلسوفان تاریخ  زندگینامه فیلسوفان  فیلسوف فرانسوی ، حکیم ارد بزرگ خراسانی , جملات حکیم ارد بزرگ , Orodism , Orodist روز جهانی فلسفه , فیلسوف حکیم ارد بزرگ فلسفه چیست ؟ , درباره فلسفه , فیلسوف حکیم ارد بزرگ خراسانی , فلسفه اردیسم , orod the great , روز فلسفه , بزرگداشت روز جهانی فلسفه , بزرگداشت روز فلسفه, بزرگترین فیلسوف جهان, بزرگترین فیلسوف معاصر , بزرگترین فیلسوف تاریخ ، نخستین فیلسوف ، جستجوهای مربوط به نخستین فیلسوف , نخستین فیلسوفان یونان , اولین فیلسوف جهان , فهرست فیلسوفان , بزرگترین فیلسوفان جهان , بزرگترین فیلسوفان ایرانی , فلسفه چیست , فیلسوفان تاریخ , اولین فیلسوف ایرانی , جستجوهای مربوط به اولین فیلسوف ایرانی ,