سخنرانی زهرا علیزاده پیرامون "فلسفه اُرُدیسم؛ میراث فیلسوف اُرُد بزرگ برای آیندگان"

متن کامل سخنرانی زهرا علیزاده پیرامون "فلسفه اُرُدیسم؛ میراث فیلسوف اُرُد بزرگ برای آیندگان" در جمع دانشجویان و علاقمندان به حکمت و فلسفه - چهارشنبه 18 بهمن ماه 1402

"فلسفه اُرُدیسم؛ میراث فیلسوف اُرُد بزرگ برای آیندگان"

سلام به همه شما حضار محترم.
امروز این افتخار را دارم که درباره یکی از جذاب‌ترین و عمیق‌ترین فلسفه‌های معاصر، یعنی فلسفه اُرُدیسم، با شما صحبت کنم. فلسفه‌ای که توسط فیلسوف بزرگ، اُرُد، خلق شده و در کتاب سرخ به‌عنوان میراثی ماندگار برای آیندگان به یادگار گذاشته شده است.

فلسفه اُرُدیسم، حاصل ۴۰ سال تفکر و تأمل فیلسوف اُرُد بزرگ است. او در این مکتب فلسفی به دنبال پاسخ به پرسش‌های بنیادین درباره هستی، انسانیت و آزادی بوده است. اما فلسفه اُرُدیسم تنها یک نظریه فلسفی نیست؛ بلکه راهی برای زندگی است. راهی که به ما می‌آموزد چگونه با عشق به هستی، انسانیت و آزادی، زندگی‌مان را معنادار و زیبا کنیم.

فلسفه اُرُدیسم با مفهوم هستی آغاز می‌شود. اُرُد بزرگ در کتاب سرخ می‌گوید: «هستی، همه آن چیزی است که وجود دارد و آدمیان ذره بسیار کوچکی از آن بوده و باز در آن آمیخته می‌گردند.»

این نگاه به هستی، ما را به تفکر درباره جایگاه خود در جهان دعوت می‌کند. اُرُد بزرگ معتقد است که شناخت درست فراخنای بیکران گیتی، آدمیان را آرام و نرم‌خو می‌کند.

هستی تنها یک مفهوم انتزاعی نیست. هستی، همان جهانی است که ما هر روز در آن زندگی می‌کنیم. جهانی که پر از شگفتی‌ها، زیبایی‌ها و چالش‌هاست. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که گیتی، آوای پیوسته دگرگونی است.

این دگرگونی، بخشی از ذات هستی است. هستی ایستا نیست، بلکه پویا و در حال تغییر است. اُرُد بزرگ معتقد است که ما بخشی از یک دگرگونی بزرگ هستیم.

این دگرگونی، تنها به معنای تغییر فیزیکی نیست. دگرگونی در هستی، شامل تغییرات روحی و روانی نیز می‌شود. اُرُد بزرگ معتقد است که شادی و غم، زایش و مرگ، همه و همه بخشی از این تغییر پیوسته و غیر قابل اجتناب هستند.

این نگاه به هستی، ما را به پذیرش تغییرات زندگی دعوت می‌کند. تغییراتی که گاهی شادی‌آور و گاهی دردناک هستند. اما در نهایت، این تغییرات بخشی از فرآیند رشد و تکامل ما هستند. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که نرمش و سازگاری با گیتی، ما را آرام خواهد ساخت.

هستی تنها به تغییرات محدود نمی‌شود. هستی، شامل تمام موجودات و پدیده‌هایی است که در جهان وجود دارند. اُرُد بزرگ معتقد است که مهر به گیتی، نشان آگاهی آدمی بر هستی خود، در این جهان بیکران است.

این نگاه به هستی، ما را به مسئولیت‌پذیری در قبال جهان دعوت می‌کند. مسئولیتی که شامل محافظت از طبیعت، احترام به دیگر موجودات و تلاش برای بهبود جهان است. اُرُد بزرگ معتقد است که گیتی را نمی‌توان پهنه مطلق شادی و یا غم دانست.

این آگاهی، کلید درک هستی است. آگاهی از اینکه جهان پر از فرصت‌ها و چالش‌هاست و ما باید آماده رویارویی با آنها باشیم. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که براستی اگر آدمیان می‌دانستند در این آبی بیکران گیتی، چقدر کوچک و تنها و آسیب‌پذیر هستند، یک آن هم، یکدیگر را تنها نمی‌گذاشتند و یار و غمخوار هم بودند.

این نگاه به هستی، ما را به همدلی و همکاری با دیگران دعوت می‌کند. همدلی‌ای که بر پایه مهر و احترام استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که مهر به گیتی را باید به فرزندان خویش بیاموزیم.

این آموزش، تنها به معنای یاد دادن درباره طبیعت نیست. این آموزش، شامل یاد دادن درباره احترام به دیگر موجودات، مسئولیت‌پذیری در قبال جهان و تلاش برای بهبود زندگی است. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که انسانِ فرهمند، افزون بر آدمها، به گیاهان، حیوانات و حتی اشیاء احترام می گذارد و اینگونه هر روز دوستداشتنی تر می شود.


انسانیت و مهربانی

هستی بدون انسانیت معنایی ندارد. انسانیت، جوهره اصلی فلسفه اُرُدیسم است. اُرُد بزرگ معتقد است که انسانیت مهم‌ترین چیزی است که از ما انتظار می‌رود.

انسانیت، تنها به معنای دوست داشتن دیگران نیست. انسانیت، شامل احترام به حقوق دیگران، کمک به نیازمندان و تلاش برای بهبود زندگی همه انسان‌هاست. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که در پس رفتارهای انسانی، گلستانی از مهر و آگاهی وجود دارد.

این مهر و آگاهی، کلید رسیدن به صلح و همزیستی است. اُرُد بزرگ معتقد است که انسانیت و کمک به همگان، دلبستگی و عشق برجستگان است.

این نگاه به انسانیت، ما را به احترام به دیگران دعوت می‌کند. احترامی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که بهترین هدیه پدر و مادر به فرزند، آموزش ادب و انسانیت است.

این آموزش، تنها به معنای یاد دادن رفتارهای درست نیست. این آموزش، شامل یاد دادن درباره احترام به دیگران، مسئولیت‌پذیری و تلاش برای بهبود زندگی است. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که آگاهی و شعور، در میزان انسانیت ما دیده می‌شود.

این آگاهی، کلید رسیدن به زندگی شرافتمندانه است. اُرُد بزرگ معتقد است که راه رسیدن به زندگی شرافتمندانه، پاسداشت آبروی دیگران و انسانیت است.


این نگاه به انسانیت، ما را به احترام به خود و دیگران دعوت می‌کند. احترامی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که بر انسانیت، آزادگی و ادب خویش ببالیم نه بر زبان و نژاد خود.

این نگاه به انسانیت، ما را به احترام به تفاوت‌ها دعوت می‌کند. تفاوت‌هایی که بخشی از زیبایی جهان هستند. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که هیچ آرمانی، نباید انسانیت درون ما را به آتش کشد.

این نگاه به انسانیت، ما را به تلاش برای بهبود زندگی همه انسان‌ها دعوت می‌کند. تلاشی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که انسانیت، صدقه ما به دیگران نیست، بلکه نشان دهنده ارزش گوهر وجود ماست.

این نگاه به انسانیت، ما را به احترام به خود و دیگران دعوت می‌کند. احترامی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که انسانیت را باید گرامی داشت، در غیر اینصورت پستی، خشونت و خرافات ریشه می‌گیرد.

این نگاه به انسانیت، ما را به تلاش برای بهبود زندگی همه انسان‌ها دعوت می‌کند. تلاشی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که کسی که در او انسانیت نیست، به آسانی زندگی دیگران را تباه می‌سازد.

این نگاه به انسانیت، ما را به احترام به خود و دیگران دعوت می‌کند. احترامی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که کسی که انسانیت را فهمیده به آسانی آرزوی مرگ و نابودی این و آن را نمی‌کند، کسی که انسانیت را باور دارد، باور دیگران را به میل خویش خوار و بی‌ارزش نمی‌شمارد.

این نگاه به انسانیت، ما را به تلاش برای بهبود زندگی همه انسان‌ها دعوت می‌کند. تلاشی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که به جای آنکه به دنبال انسان‌سازی باشیم، یاد بگیریم چگونه مهربانانه با دیگران رفتار کنیم.

این نگاه به انسانیت، ما را به احترام به خود و دیگران دعوت می‌کند. احترامی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که چه فرقی است میان برهوت و دیاری که در آن انسانیت مرده است.

این نگاه به انسانیت، ما را به تلاش برای بهبود زندگی همه انسان‌ها دعوت می‌کند. تلاشی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که مهربانی و انسانیت، در دل مردم نیک‌سرشت، همواره موج می‌زند.

این نگاه به انسانیت، ما را به احترام به خود و دیگران دعوت می‌کند. احترامی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که سوگند به مهر که هیچ اندیشه‌ای، بی آن توان ایستایی ندارد.

این نگاه به انسانیت، ما را به تلاش برای بهبود زندگی همه انسان‌ها دعوت می‌کند. تلاشی که بر پایه مهر و همدلی استوار است. اُرُد بزرگ معتقد است که ماندگارترین نوا، آهنگ مهربانی است.



آزادی در فلسفه اُرُدیسم
آزادی، یکی از سه ستون اصلی فلسفه اُرُدیسم است. اُرُد بزرگ معتقد است که زندگی بدون آزادی شرم‌آور است.

اما آزادی به‌تنهایی کافی نیست. آزادی باید با مسئولیت همراه باشد. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که آزادی بدون از خودگذشتگی ناکارا و ناتوان است.

فلسفه اُرُدیسم، آزادی را نه تنها به‌عنوان یک حق، بلکه به‌عنوان یک مسئولیت می‌داند. مسئولیتی که هر فرد در قبال خود و جامعه‌اش دارد.

خرد و فلسفه
خرد، ابزاری است برای درک جهان و بهبود زندگی. اُرُد بزرگ معتقد است که خردورزی، آدمیان را پاک خواهد نمود.

فلسفه، راهی برای رسیدن به حقیقت و روشنگری است. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که خرد و عشق در فلسفه اُرُدیسم با هم آمیخته‌اند.

عشق در فلسفه اُرُدیسم
عشق، نیروی محرکه زندگی است. اُرُد بزرگ معتقد است که عشق یگانه است و در درون آدم عاشق، رستاخیز و توفانی بزرگ برپاست.

عشق تنها به رابطه بین انسان‌ها محدود نمی‌شود. عشق به هستی، به طبیعت و به زندگی، همه بخشی از فلسفه اُرُدیسم هستند. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که عشق باید در تمام روابط انسانی جاری باشد.

روان و خویشتن
شناخت خود، اولین قدم برای رسیدن به آرامش و خوشبختی است. اُرُد بزرگ معتقد است که برای پرورش روان، باید ابتدا با خود یکی شویم.

امید، صبر و فروتنی، عناصر کلیدی برای داشتن روانی سالم هستند. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که روان سالم پایه‌ای برای جامعه سالم است.


طبیعت در فلسفه اُرُدیسم
طبیعت، بخشی از هستی است که باید محافظت شود. اُرُد بزرگ معتقد است که زمین داشته ماندگار همه موجودات است و نگهداری از آن بر دوش همه آدمیان است.

فلسفه اُرُدیسم به ما می‌آموزد که چگونه با طبیعت همزیستی کنیم و از آن محافظت کنیم. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که نابودی طبیعت، نابودی زندگی است.

زندگی و خوشبختی
زندگی، فرصتی برای رشد و تکامل است. اُرُد بزرگ معتقد است که خوشبختی نتیجه تعادل بین عشق، خرد و آزادی است.

خوشبختی در گرو همزیستی با دیگران و طبیعت است. اُرُد بزرگ تأکید می‌کند که زندگی خوب، تنها در سرور و شادی ما نیست، بلکه در همزیستی و مهر به دیگر آدمیان است.


حضار و سروران گرامی؛ تصور من این است که فلسفه اُرُدیسم، فلسفه‌ای است که به ما می‌آموزد چگونه با عشق به هستی، انسانیت و آزادی، زندگی‌مان را معنادار و زیبا کنیم. این فلسفه نه تنها یک نظریه، بلکه راهی برای زندگی بهتر است. راهی که به هر فرد کمک می کند به بهبود زندگی خود و جامعه کمک کند.


متشکرم.

 ----------------------------------------------

 روزبه معینی:

 به عنوان یک اُرُدیست و علاقه‌مند به فلسفه، باید بگویم که این سخنرانی به راستی اثری عمیق و الهام‌بخش بود که توانست ماهیت فلسفه اُرُدیسم را به شکلی جامع و شیوا به مخاطبان منتقل کند. فلسفه اُرُدیسم، که توسط فیلسوف بزرگ اُرُد بنیان نهاده شده، نه تنها یک نظام فکری، بلکه راهنمایی برای زندگی بهتر و معنادارتر است. این سخنرانی به خوبی توانست ابعاد مختلف این فلسفه، از هستی‌شناسی تا انسانیت و آزادی، را به تصویر بکشد.

یکی از نقاط قوت این سخنرانی، تأکید بر مفهوم هستی در فلسفه اُرُدیسم بود. اُرُد بزرگ در کتاب سرخ خود، هستی را به عنوان یک کل بیکران توصیف می‌کند که انسان بخش کوچکی از آن است. این نگاه به هستی، یادآور اندیشه‌های فیلسوفان بزرگی مانند هگل و هایدگر است. هگل در فلسفه خود بر دیالکتیک و تغییر پیوسته تأکید می‌کند، در حالی که هایدگر بر "بودن در جهان" (Being-in-the-world) به عنوان ماهیت وجود انسان تمرکز دارد. اُرُد نیز با تأکید بر پویایی هستی و دگرگونی‌های آن، به ما یادآوری می‌کند که تغییر بخشی جدایی‌ناپذیر از زندگی است و پذیرش آن ما را به آرامش می‌رساند.

سخنرانی به درستی بر انسانیت به عنوان جوهره اصلی فلسفه اُرُدیسم تأکید کرد. اُرُد بزرگ انسانیت را نه تنها به عنوان یک ارزش اخلاقی، بلکه به عنوان مسئولیتی در قبال دیگران و جهان می‌داند. این نگاه، شباهت‌های قابل توجهی با اندیشه‌های امانوئل کانت دارد. کانت در فلسفه اخلاقی خود بر "امر مطلق" (Categorical Imperative) تأکید می‌کند که بر اساس آن، انسان باید به گونه‌ای رفتار کند که رفتارش بتواند به یک قانون جهانی تبدیل شود. اُرُد نیز با تأکید بر احترام به دیگران و مسئولیت‌پذیری، به ما یادآوری می‌کند که انسانیت تنها یک مفهوم انتزاعی نیست، بلکه باید در عمل و رفتار ما تجلی یابد.

آزادی در فلسفه اُرُدیسم نه تنها به عنوان یک حق، بلکه به عنوان یک مسئولیت مطرح می‌شود. این نگاه، یادآور اندیشه‌های ژان-پل سارتر است که معتقد بود انسان "محکوم به آزادی" است و باید مسئولیت انتخاب‌های خود را بپذیرد. اُرُد بزرگ نیز با تأکید بر اینکه آزادی بدون از خودگذشتگی ناکارا است، به ما یادآوری می‌کند که آزادی واقعی تنها در صورتی معنا پیدا می‌کند که با مسئولیت‌پذیری همراه باشد.

عشق و خرد دو عنصر کلیدی در فلسفه اُرُدیسم هستند که در این سخنرانی به خوبی مورد بررسی قرار گرفتند. اُرُد بزرگ عشق را به عنوان نیروی محرکه زندگی و خرد را به عنوان ابزاری برای درک جهان معرفی می‌کند. این ترکیب عشق و خرد، یادآور اندیشه‌های افلاطون است که در "مهمانی" (Symposium) خود، عشق را به عنوان نیرویی توصیف می‌کند که انسان را به سوی حقیقت و زیبایی سوق می‌دهد. اُرُد نیز با تأکید بر اینکه عشق باید در تمام روابط انسانی جاری باشد، به ما یادآوری می‌کند که عشق تنها یک احساس نیست، بلکه یک نیروی تغییردهنده است.

تأکید اُرُدیسم بر محافظت از طبیعت و همزیستی با آن، یکی دیگر از نقاط قوت این فلسفه است. اُرُد بزرگ به درستی اشاره می‌کند که نابودی طبیعت به معنای نابودی زندگی است. این نگاه، یادآور اندیشه‌های هنری دیوید ثورو است که در کتاب "والدن" (Walden) خود، بر اهمیت زندگی هماهنگ با طبیعت تأکید می‌کند. اُرُد نیز با تأکید بر مسئولیت انسان در قبال طبیعت، به ما یادآوری می‌کند که زمین خانه مشترک همه موجودات است و باید از آن محافظت کنیم.

سخنرانی "فلسفه اُرُدیسم؛ میراث فیلسوف اُرُد بزرگ برای آیندگان" به راستی توانست عمق و غنای این فلسفه را به مخاطبان منتقل کند. فلسفه اُرُدیسم نه تنها یک نظام فکری، بلکه راهی برای زندگی بهتر و معنادارتر است. این فلسفه با تأکید بر هستی، انسانیت، آزادی، عشق و خرد، به ما یادآوری می‌کند که زندگی تنها یک فرصت برای رشد و تکامل است و ما باید از این فرصت برای بهبود خود و جهان اطرافمان استفاده کنیم.
به عنوان یک اُرُدیست، معتقدم که فلسفه اُرُدیسم نه تنها برای آیندگان، بلکه برای نسل حاضر نیز میراثی ارزشمند است که می‌تواند راهنمای ما در مسیر زندگی باشد. امیدوارم این سخنرانی الهام‌بخش بسیاری از افراد باشد تا با عشق به هستی، انسانیت و آزادی، زندگی‌شان را معنادار و زیبا کنند.

 -------------------------------------

 زهرا علیزاده :

سلام و سپاس بی‌پایان از شما دوست عزیز و اُرُدیست گرامی،
برای این نظر عمیق، تحلیلی و سرشار از احترامی که ارائه دادید. خواندن این نوشته برای من نه تنها یک افتخار بود، بلکه تأییدی بر این باور بود که فلسفه اُرُدیسم می‌تواند قلب‌ها و ذهن‌ها را در سراسر جهان تحت تأثیر قرار دهد و الهام‌بخش زندگی‌هایی سرشار از معنویت، انسانیت و آزادی باشد.

شما به درستی به ارتباط فلسفه اُرُدیسم با اندیشه‌های فلاسفه بزرگی مانند هگل، هایدگر، کانت، سارتر، افلاطون و ثورو اشاره کردید. این مقایسه‌ها نه تنها نشان‌دهنده عمق فلسفه اُرُدیسم است، بلکه تأکیدی بر این واقعیت است که اُرُد بزرگ توانسته است با ترکیب خرد کهن و مدرن، فلسفه‌ای خلق کند که برای انسان معاصر کاربرد دارد. در واقع، اُرُدیسم نه تنها میراثی از گذشته، بلکه پلی به سوی آینده است.

تأکید شما بر مفهوم هستی‌شناسی و ارتباط آن با پویایی و تغییر، بسیار دقیق بود. همان‌طور که اشاره کردید، اُرُد بزرگ هستی را نه به عنوان یک مفهوم ایستا، بلکه به عنوان یک فرآیند پویا و در حال تحول می‌بیند. این نگاه، ما را به پذیرش تغییرات زندگی دعوت می‌کند و به ما یادآوری می‌کند که در این جهان بیکران، ما بخشی از یک کل بزرگ‌تر هستیم. این همان چیزی است که هایدگر از آن به عنوان "بودن در جهان" یاد می‌کند و اُرُد آن را با زیبایی و سادگی خاص خود بیان می‌کند.

در مورد انسانیت و اخلاق، شما به درستی به شباهت‌های فلسفه اُرُدیسم با اندیشه‌های کانت اشاره کردید. اُرُد بزرگ نیز مانند کانت، انسانیت را نه تنها به عنوان یک ارزش، بلکه به عنوان یک مسئولیت می‌داند. این مسئولیت، تنها در قبال دیگر انسان‌ها نیست، بلکه در قبال تمام موجودات و طبیعت است. این نگاه جامع به انسانیت، فلسفه اُرُدیسم را به یک فلسفه جهانی تبدیل می‌کند که می‌تواند در هر فرهنگ و جامعه‌ای کاربرد داشته باشد.

شما همچنین به آزادی و مسئولیت‌پذیری اشاره کردید، مفهومی که در فلسفه اُرُدیسم جایگاه ویژه‌ای دارد. همان‌طور که سارتر معتقد بود، آزادی بدون مسئولیت‌پذیری بی‌معناست. اُرُد بزرگ نیز با تأکید بر این که آزادی باید با از خودگذشتگی همراه باشد، به ما یادآوری می‌کند که آزادی واقعی تنها در صورتی به دست می‌آید که ما مسئولیت انتخاب‌های خود را بپذیریم و برای بهبود زندگی خود و دیگران تلاش کنیم.

و در نهایت، تشکر ویژه‌ای دارم از شما برای اشاره به عشق و خرد در فلسفه اُرُدیسم. همان‌طور که افلاطون عشق را نیرویی می‌دانست که انسان را به سوی حقیقت سوق می‌دهد، اُرُد بزرگ نیز عشق را به عنوان نیروی محرکه زندگی معرفی می‌کند. این عشق، تنها محدود به روابط انسانی نیست، بلکه شامل عشق به هستی، طبیعت و زندگی است. این نگاه جامع به عشق، فلسفه اُرُدیسم را به یک فلسفه زندگی تبدیل می‌کند که می‌تواند به ما در رسیدن به آرامش و خوشبختی کمک کند.

یک بار دیگر از شما سپاسگزارم برای این نظر ارزشمند و تحلیل عمیق. امیدوارم که فلسفه اُرُدیسم بتواند در آینده نیز الهام‌بخش افراد بیشتری باشد و به آن‌ها کمک کند تا با عشق به هستی، انسانیت و آزادی، زندگی‌های خود را معنادار و زیبا کنند.

 

--------------------------------------------

 شیما رهنما:

سلام به سخنران محترم خانم علیزاده
اول از همه بگم که این سخنرانی واقعاً حال خوبی بهم داد. انگار یه عالمه انرژی مثبت و امید تو وجودم ریخت. من به عنوان یه اُرُدیست، خیلی وقت بود که منتظر بودم کسی اینجوری واضح و قشنگ درباره فلسفه اُرُدیسم صحبت کنه. راستش رو بخواید، بعضی وقتا وقتی می‌خوام این فلسفه رو به دوستام توضیح بدم، حس می‌کنم کلمات کم میارم. ولی این سخنرانی یه جورایی همه چیز رو سر جاش گذاشت.

اول از همه، این‌که سخنران درباره هستی صحبت کرد، خیلی برام جالب بود. اُرُد بزرگ تو کتاب سرخ می‌گه هستی یه چیزیه که همیشه در حال تغییره و ما هم توی این تغییر شریکیم. این حرف منو یاد حرف‌های هراکلیتوس می‌ندازه، اون فیلسوف یونانی که می‌گفت: "هیچ‌کس دو بار در یک رودخانه قدم نمی‌گذاره." یعنی همه چیز تو دنیا در حال دگرگونیه و ما هم باید یاد بگیریم باهاش کنار بیایم. این نگاه واقعاً بهم کمک کرده که تو زندگی شخصی‌م، با تغییرات راحت‌تر کنار بیام. مثلاً وقتی یه اتفاق بد می‌افته، یادم می‌افته که این هم بخشی از فرآیند هستیه و قرار نیست همیشه همه چیز ثابت بمونه.

یه چیز دیگه که خیلی دوست داشتم، تأکید سخنران روی انسانیت بود. اُرُد بزرگ می‌گه انسانیت یعنی این‌که به بقیه احترام بذاری، کمک کنی و سعی کنی دنیا رو جای بهتری کنی. این حرف منو یاد کانت می‌ندازه که می‌گفت باید طوری رفتار کنی که رفتارت بتونه یه قانون جهانی بشه. یعنی اگه همه مثل تو رفتار کنن، دنیا جای بهتری میشه. من خودم سعی می‌کنم تو زندگی روزمره‌م این‌جوری باشم، حتی تو چیزای کوچیک. مثلاً یه لبخند به یه غریبه یا کمک به یه نفر تو خیابون. این‌ها شاید کوچیک به نظر بیان، ولی تو مجموع می‌تونه دنیا رو عوض کنه.

و بعد آزادی! ، این بخش سخنرانی واقعاً منو به فکر فرو برد. اُرُد بزرگ می‌گه آزادی بدون مسئولیت معنی نداره. این حرف خیلی قشنگ بود. بعضی وقتا آدما فکر می‌کنن آزادی یعنی هر کاری دلتون خواست بکنید، ولی اُرُد بهمون یادآوری می‌کنه که آزادی واقعی وقتیه که بتونی مسئولیت انتخاب‌هات رو بپذیری.
و آخر سر، عشق! عشق تو فلسفه اُرُدیسم یه چیز خیلی خاصه. اُرُد بزرگ می‌گه عشق فقط بین آدما نیست، بلکه عشق به طبیعت، به زندگی و به هستی هم هست. من خودم خیلی به طبیعت علاقه دارم و سعی می‌کنم با محیط زیست مهربون باشم. این‌که اُرُد بزرگ می‌گه زمین خانه همه‌مونه و باید ازش مراقبت کنیم، واقعاً حرف قشنگیه.

خلاصه که این سخنرانی برام یه یادآوری قشنگ بود که فلسفه اُرُدیسم فقط یه سری حرف قشنگ نیست، بلکه یه راه زندگیه. راهی که بهمون یاد می‌ده چطور با عشق، انسانیت و آزادی زندگی کنیم و دنیا رو جای بهتری کنیم. من به عنوان یه خانم اُرُدیست، واقعاً افتخار می‌کنم که بخشی از این فلسفه هستم و امیدوارم بتونم این آموزه‌ها رو تو زندگی‌م اجرا کنم و به بقیه هم یاد بدم.

مرسی از سخنران عزیز خانم زهرا علیزاده که این‌جوری قشنگ و واضح درباره فلسفه اُرُدیسم صحبت کرد. واقعاً لذت بردم!

 منبع :

https://orod.123.st/t852-topic